الهجرة إلى المدينة

جنـــود الله في

هجـــــرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المديــــنة

إعداد: سوسن سحاب

بداية الرحلة....

انطلق النبي صلى الله عليه وسلم، وصاحبه ودليلهما عبد الله بن اريقط، إلى غار ثور جنوب مكة، وقد علم بأمر هذه الرحلة ثلاثة فقط، وكانت لكل منهم مهمة محددة وخطيرة، إذا اكتشف أمرها....كانت هناك خطورة على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، وبحمد الله فقد أدى الكل مهمته بنجاح.

المهمــات.....

والثلاثة هم أسماء بنت أبي بكر، وكانت مهمتها أن تزودهما بالماء والطعام في الغار، والثاني عبد الله بن أبي بكر، وكانت مهمته أن يستمع إلى قريش نهاراً ويعرف ما يدبرونه، ثم يبلغه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الغار ليلاً، أما الثالث فكان عامر بن فهيرة مولى أبي بكر وكانت مهمته أن يرعى غنمه نهارا أمام الغار، ويسير بغنمه فوق آثار أقدام الرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فيمحوها ثم يسقيهما من لبنها ليلاً.....

جواسيس قريش....

وأرسلت قريش من يبحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وصاحبه حتى وصلوا أمام الغار، فبكى أبو بكر خوفا على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: يارسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: “ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟”، وقال تعالى: “ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم” (التوبة: 40)......

جنــود الله.....

نظر القوم فوجدوا حمامتين راقدتين على البيض عند باب الغار، كما وجدوا عنكبوتاً ناسجاً خيوطه على الباب، فتأكدوا أنه لا يوجد أحد بالغار وظل النبي صلى الله عليه وسلم بالغارثلاثة أيام، حتى اطمأن لفشل قريش في العثور عليهما، فجاءتهما أسماء بزاد للطريق، وانطلقا على بركة الله، وبتأييده، وكان جنود الله في هذه الرحلة، أسماء وعبدالله وعامر، والحمامتين والعنكبوت.....

طلع البدر علينا.....

وسار الرسول وصاحبه في طريقهما إلى يثرب حتى وصلا يوم الجمعة، وأهلها في شوق لرؤيته وعندما رأوه أنشدوا: "طلع البدر علينا...من ثنيات الوداع...وجب الشكر علينا...ما دعا لله داع...أيها المبعوث فينا....جئت بالأمر المطاع...جئت نورت المدينة...مرحباً يا خير داع".....

الكلمة الأخيرة:

 "وما يعلم جنود ربك إلا هُو وما هي إلا ذكرى للبشر" المدثر 31.

أكذوبة الإعجاز الرياضي في القرآن

أكذوبة الإعجاز الرياضي في القرآن

هذا البوست الذي نجده على كثير من المواقع وفي الفيس بوك....ينشره أعداء الدين, حتى يضحكوا على جهل المسلمين......
ولابد أن يكتب معه: (سبحان الله شير وشارك علشان الملحدين اللى بتشكك)


وللأسف نجد المسلمين (الكسالى) ينشرون هذا المنشور بلا تحقق ولا تدقيق....


فنجد أن لدينا سلسلة من الأكاذيب تنتشر بيننا عن جهل وعدم معرفة بديننا....

وفي النهاية تضحك على جهلنا الأمم.....

وهذا الموقع يسهل لكم معرفة العدد الذي ذكرت فيه أي كلمة في القرآن الكريم...في

 مكان البحث تضع الكلمة وسيعطيك الموقع كم عدد المرات المذكورة في القرآن.
 

 http://quran.muslim-web.com/




وفيما يلي بيان للكلمات من واقع عددها في القرآن...ومقارنتها بالأكاذيب التي في البوست...

1-   الأيام في القرآن  28  مرة..... وفي البوست الكاذب الأيام 365 مرة
2-   اليوم في القرآن  415 مرة....وفي البوست الكاذب 30 مرة
3 -   القمر في القرآن  26 مرة.....والبوست الكاذب 12 مرة
4-   الشهر في القرآن  17 مرة....وفي البوست الكاذب 12 مرة
5-   الإيمان في القرآن  76 مرة....وفي البوست الكاذب 25 مرة
5-   الكفر في القرآن  16 مرة ..... وفي البوست الكاذب 25 مرة
6-   الدنيا في القرآن  111 مرة....وفي البوست الكاذب 115مرة
6-  الآخرة في القرآن  110مرة....وفي البوست الكاذب 115 مرة
7-  الملائكة في القرآن  68 مرة.... وفي البوست الكاذب 88 مرة
7-  الشيطان في القرآن  63 مرة...وفي البوست الكاذب 88 مرة
8-  الناس في القرآن  179 مرة.....وفي البوست الكاذب 50 مرة
8-  الأنبياء في القرآن  5 مرات....وفي البوست الكاذب 50 مرة
9-  الرجال في القرآن  27 مرة.....وفي البوست الكاذب 24 مرة
9-  النساء في القرآن  51 مرة......وفي البوست الكاذب 24 مرة
10-  الحياة في القرآن  72 مرة....وفي البوست الكاذب 145 مرة
10  الموت في القرآن  80 مرة.....وفي البوست الكاذب 145 مرة
11-  الحسنات في القرآن  3 مرات....وفي البوست الكاذب167مرة
11-  السيئات في القرآن  34 مرة....وفي البوست الكاذب 167مرة
12- السموات في القرآن  183 مرة.....وفي البوست الكاذب 7 مرات
13- العقاب في القرآن  24 مرة.....وفي البوست الكاذب 117 مرة
13-  المغفرة في القرآن  28 مرة....وفي البوست الكاذب 234 مرة

حوار مع الغرب- السعي بين الصفا والمروة

حوار مع الغرب

السيدة هاجر عليها السلام 
الحج سُنَّة أبينا إبراهيم

حوار: سوسن سحاب









بمجــرد أن جلست قالــــت.....

لقـــد وعدتيني أن تخبريني بقصــــة الطريق الذي يهرول فيه الناس ....
قلت لها وأنا عند وعدي ولكن دعينا نبدأ القصة من بدايتها....

إذاً فلتبدأي وكلي آذان صاغية...
تزوج إبراهيم عليه السلام من السيدة هاجـــر وكان ذلك بمباركة زوجته الأولى السيدة سارة التي لا تنجب....

ألم تشعر بغيرة النساء؟؟
بلى, خاصــة عندما شعرت هاجر بجنين يتحرك في أحشائها, فاشتعلت الغيرة في قلب السيدة سارة, وطلبت من زوجهما أن يأخذ سارة بعيدا عنها....

وماذا فعل إبراهيم؟؟ هل أطاعها؟؟ وخاصة وهي التي شجعته على الزواج؟؟
نعم أطاعها لأنه كان يحبها حبا كبيرا, وأيضا لأنه كنبي يعلم أن كل ما يحدث له في حياته من تدبير الله, ولو أنها هي التي أصرت لكن تدبير الله وإرادته أكبر من أي غيرة نسوة.....

شوقتيني لمعرفة ما حدث....
جاء إبراهيم أبو الأنبياء عليه السلام بزوجتــه هاجر وبإبنهما إسماعيل من فلسطين وهي تُرضعه, وأسكنهما في ذلك الوادي الذي يفتقر لكل معاني الحياة فليس به أي إنسان لعدم وجود الماء, ثم تركهما ووضع عندها جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء....

ترك زوجتـــه واسماعيل الرضيع ؟؟
نعم....وهمَّ عائدا إلى فلسطين....

ومـاذا فعلـــت هـــاجر ؟؟
قالت له هاجر: يا إبراهيم إلى أين أنت ذاهب وتتركنا بهذا الوادي الذي لا أنيس فيه؟؟ 

وماذا قال لها إبراهيــم؟؟
لم يرد عليها, واستمـــر في طريقه....

مــاذا فعلـــت حينئـــذ؟؟
قالت له هــاجر: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم, قالت: إذاً لا يضيعنا.

وهــل ذهب وتركها فعلا ؟؟

نعم...انطلق إبراهيم حتى وصل إلى حيث لا تراه هاجر...فاستقبل البيت ودعا ربه وقال:"ربنا إني أسكنت من ذرّيَّتي بوادٍ غيِر ذي زرعٍ عند بيتكَ المحرَّم رَّبنا ليقيموا الصلوة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون" إبراهيم 37. 

ومــاذا فعلــت هـــاجر ؟؟

بقيت هاجر وابنها وبعد يوم أو أكثر ثـــم نفذ ما معها من الماء!!!

تلاحقــــت أنفاسها وســألت ماذا حدث؟؟
أخذت تبحث عن المـــاء وتسعي بين جبلي الصفا والمروة تصعد وتهبط الجبال الصخرية التي أدمت قدميها...تلفحها شمس الصحراء القاسية وتحركها غريزة الأمومة علّها تجد أحدا يعطيها ماء لصغيرها ولها.....

قالت: قلبي يكاد يتوقف...أكملي!!
هنا جاءها جبريل عليه السلام وحفر لها بجناحيه بئر زمزم فشربت وأرضعت صغيرها, وقال لها لا تخافوا الضيعة فإن هذا بيت الله يبنيه هذا الغلام وأبوه وإن الله لا يضيع أهله.

قصـــة مثيرة فعلا....

فعلا وقد استجاب الله تعالى لدعوة نبيه إبراهيم عندما ترك أهله - إمرأة وحيدة ورضيعها- في صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء ولا حتى أي أنيس, وقبل أن يتركهم ويرحل دعا ربه أن يجعل هذا البلد آمنا وأن يرزقهم من الثمرات "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات" البقرة 126....

ولكن هل بقيت في هذا المكان المــوحش وحيدة؟؟
دعا إبراهيم أيضـــا أن تتوفر لهم الأنس والصحبة ويحبهم الناس وقال تعالى: "فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون" إبراهيم 37.

وكان هناك بيت من قبيلة عرب رُحَّل اسمها "جُرهَم" يتنقلون من مكان إلى آخر بحثا عن الماء, نزلوا أسفل مكة فرأوا طائرا عائدا فقالوا إن هذا الطائر ليدور على ماء, وكانوا يعلمون أنه لا يوجد ماء بهذا الوادي فأرسلوا من يأتيهم بالخبر اليقين.

عاد رسولهم يخبرهم بوجود بئر زمزم...فذهب أهل جرهم إلى أم إسماعيل وقالوا لها أتأذنين أن ننزل عندك؟ قالت: نعم, ولكن لا حق لكم في الماء عندنا. فقالوا: نعم, فنزلوا وأحضروا أهل قبيلتهم كلهم.

وهل وافقت هاجــر على وجودهم؟؟

بالطبع وسعدت بهذه الصحبة التي ستخفف عليها وعلى ابنها مرارة الوحدة المؤلمة, وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس".

وشبَّ إسماعيل وتعلم اللغة العربية من جُرههم وعندما كبر زوجوه منهم.

نسيت أن أسألك  عن المقصود "بأفئدة من الناس"؟
هذا تعبير قرآني غاية في الرقة والروعة فهو يصور القلوب وهي رفرافة مجنحة تطير إلى ذلك البيت وأهله في ذلك الوادى الجديب.

وأجاب الله دعاءه فأخرج من ذرية إسماعيل عليه السلام, محمدا صلى الله عليه وسلم حتى دعا ذريته إلى الإسلام ملة أبيهم إبراهيم فاستجابوا له, وفرض الله حج هذا البيت الذي سكنت به ذرية إبراهيم وجعل فيه سراً عجيبا جاذبا للقلوب, مَن زاره مرة تهفو نفسه إليه ويشتاق قلبه للعودة مرات ومرات .

أفهم من قصتك أن السعي الذي يؤديه الناس يوميا كان سببه إمرأه؟؟ 
نعم...كان إيمان هاجر رضي الله عنها بالله كبيرا وثقتها أن الله تعالى لن يضيعها ولن ينساها هي وإبنها لا حدود لها, وقد كافأها الله تعالى بأن جعل المسعى الذي سعت فيه وحيدة ضعيفة – جبلي الصفا والمروة- شعيرة من شعائر الحج والعمرة ومكانا يتذكرها فيه الناس كل لحظة إلى يوم القيامة.

ألم يفكــر إبراهيم بزيارة زوجته وولده بعد ذلك؟؟
بلى, كان إبراهيم عليه السلام يتردد على الوادي لرؤية ابنه وزوجه مرات عديدة وفي إحدى هذه المرات أمره الله تعالى ببناء البيت الحرام "الكعبة المشرفة" فامتثل إبراهيم لأمر ربه وعاونه ابنه اسماعيل في بناء الكعبة فقال لابنه: إن الله أمرني أن أبني له بيتا فقال إسماعيل: أطع ربك عز وجل....
قال: وقد أمرني أن تعينني عليه, قال: إذن أفعل, فامتثل إبراهيم لأمر ربه وعاونه ابنه اسماعيل في بناء الكعبة, وكانا يدعوان ربهما: "ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم" البقرة 124.


وبعــد ذلــك ؟؟
لما فرغ إبراهيم الخليل من بنائها جاءه جبريل وعلمه المناسك وأمره أن يؤذن في الناس بالحج فقال إبراهيم: "وما يبلغ صوتي" فقال الله تعالى: "أذِّن يا إبراهيم وعلىَ البلاغ" فوقف على جبل أبي قبيس الذي يشرف على الكعبة- وهو أول جبل وضعه الله في الأرض- وأخذ ينادي "يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا", فأسمع من في أصلاب الرجال وأرحام النساء وأجابه من كُتِب عليه في علم الله أنه يحج إلي يوم القيامة "لبيك الله لبيك".........

أشكرك على المعلومات التي عرفتها اليوم, ولكنك أخبرتيني أنك ستحدثيني عن صلوات الأنبياء؟

سأخبرك المرة القادمة إن شاء الله عن صلوات الأنبياء......

ذبح الأضاحي - حوار مع الغرب

حوار عاقل مع الغــــــرب

ذبح الأضاحي

                                                                               

حوار: سوسن سحاب إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أروع مَثَــلَيِّن في التسليم المطلق لله

الذبيح هو إسماعيل وليس إسحاق عليهما السلام.

بشر الله إبراهيم باسحاق مكافأة له على طاعته وصبره

تقابلنا....وما أن جلست حتى بادرتني.....

قائلة: أنا متشوقة لسماع قصة ذبح الأضاحي في يوم عيدكم...فنحن في الغرب نشمئز من رؤية الدماء والخراف المذبوحة ونناشد جمعيات الرفق بالحيوان لوقف هذه المذابح.

قلت: ولكن الله تعالى لم يشرع الذبح خصيصا لنبينا صلى الله عليه وسلم...
فقد بُعث عليه الصلاة والسلام وكان الذبح موجود أصلا في شريعة أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام...ولو نظرنا لكل الفرائض والشرائع لوجدنا الذبــح مفروضا على كل الأنبياء من قبل ولذلك فإنه من الإيمان أن نؤمن بكل الأنبياء وشرائعهم.......

قالت: هل تعنين أن كل الأنبياء كانت لهم صلاة وصوم وغيرها؟

قلت: نعم كانت لهم كل التكاليف فكانت لهم صلاة وصوم وحج وغيرها وسأحاورك فيها لاحقا إن شاء الله.....

قالت: دعينا نعود لقصة ذبح الأضاحي.

قلت لها: لو أطلقنا على هذه القصة اسما آخر لكان التسليم المطلق لله....

رمقتني بدهشة وقالت كيف يكون التسليم المطلق لله بذبح الأضاحي؟

قلت لها أن هذه القصة ستظل خالدة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهي تقودنا إلى أهم قيمة إيمانية إنسانية، يجب أن يتحلى بها المؤمن وهي "التسليم المطلق لله"، وهى صفة لا تتحقق إلا إذا استطعنا تحقيق تكاليفها أي تحقيق ما يأمرنا به الله.

وكيـــف ذلك؟؟
التسليم هنا معناه الانقياد التام بلا معارضة كما عرفه الجرجاني في كتابه (التعريفات)- هو الانقياد لأمر الله تعالى وترك الاعتراض فيما لا يلائم، واستقبال القضاء بالرضا، وعرفه أيضا بأنه الثبوت عند نزول البلاء.

وهذا يعني أن التسليم لا يتجلىَّ إلا وقت الشدائد ولا يظهر إلا عند عظائم الأمور فتجد نفسك تنطق (أسلمت أمري لله).

قالت: لم أفهم بعد ما علاقة الذبح بالتسليم لله؟

قلت: لقد تجلى التسليم لله في أروع معانيه في قصة ذبح إبراهيم لابنه اسماعيل عليهما السلام.

قالت: وهل ذبح النبي إبراهيم ابنه النبي إسماعيل؟

قلت: لا، ولكن القصة بدأت عندما رأى نبي الله إبراهيم في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل - ولما كانت رؤيا الأنبياء حق- فإن إبراهيم عليه السلام لم يشك لحظة في صدق الرؤيا بل امتثل لأمر ربه صابرا محتسبا وقصها على ولده اسماعيل "قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى" الصافات 102.......

قالت: وماذا فعل إسماعيل؟ هل هرب من أبيه؟

قلت: بل على العكس فقد أعان أبيه على طاعة الله وقال "يا أبت إفعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين" الصافات 102.......

قالت: أو لم يرق قلب النبي إبراهيم لابنه؟

قلت: إن من تمام التسليم المطلق لله أن إبراهيم عليه السلام أخذ ابنه الوحيد الذي أتاه على الكبر وخرج به إلى مِنىَ (مكان بجوار مكة المكرمة) وعندما أسلما أمرهما لله وهَمَّ إبراهيم بذبحه "فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ" الصافات 103 ( تلَُه للجبين أى كبّه على وجهه) حتى لا يرى عينيه أثناء الذبح فتغلبه عاطفة الأبوة، فيخالف وحى ربه فى أمره فيتردد أو يتراجع.

اتســـعت حدقتــاها وهي تنظر إليَّّّ وقالت ولم تنطق....
وقلت: أخذ السكين بيده ووضعها على عنقه فما ذبحت ولا حتى جرحت......

أسرعت دقات قلبها...وكأنها تجري وراء الأحداث وقالت: وماذا حدث؟

قلت: هنا نودي من السماء "وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ *قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ *إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ * وفديناه بذبح عظيم*" الصافات 104- 107.

والتفت إبراهيم عليه السلام فوجد كبشا أبيضا أقرنا فذبحه بيده فداءً لولده.
وأصبحت سُنَّة ذبح الأضحية في يوم النحر"عيد الأضحى" باقية إلى يوم الدين وأصبح الخليل إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام أروع مثلين في التضحية والإمتثال والتسليم المطلق لأمر الله.

تنفست الصعداء وارتاحت لنجاة نبي الله اسماعيل، ثم كمن تذكَّرت شيئا فجأة قالت: ولكن اليهود يقولون أن الذبيح هو إسحاق!!

قلت: هذا خطأ فاحش لأن إسحاق لم يكن قد وُلد بعد!! بل لقد بشر الله إبراهيم باسحاق، مكافأة له على طاعته وصبره على هذا البلاء المبين "سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ* كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ* وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ*" الصافات 109 -112

أحسست باطمئنانها لسماع الإجابة وقالت عرفت الآن لماذا تذبح هذه الأضاحي كل عام ولكن هل على كل بيت مسلم أضحية؟

قلت: الأضحية سنة مؤكدة في معظم المذاهب على القادر، وفي الحديث: "من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا"ويجب على المضحي أن يقسم أضحيته أثلاثًا ثلث لنفسه وأهله، وثلث لمن حوله من جيرانه - مسلمين أو غير مسلمين- وثلث للفقراء والمساكين.

هل تقصدين أنكم تعطون للفقراء حتى لو لم يكونوا مسلمين مثلكم؟؟
نعم, لقد وصى رسولنا الكريم بالجار مهما كانت ديانته، وكان النبي صلى الله عليه وسلم له جارا يهوديا يسأل عنه، وقد فرض الإسلام على القادر أن يتشارك طعامه مع جيرانه أيا كانت ديانتهم ومع الفقراء والمساكين...

قالت وماذا عن اليوم الذي تذبحون فيه الكثير من الذبائح؟؟
تقصدين يوم الحج؟؟؟

قالت : نعم
في الحج فإن الذبح هو ركن من أركان الحج بالنسبة للمتمتع والمقرن أي الذبح فرض 
ولو لم يذبح لما أصبح حجه صحيحا ويسمى هَدْيا ويذبح الهَدي في (مِنى) وهي نفس المكان الذي شهد قصة "اسماعيل الذبيح".

قالت: هذا أجمل ما سمعته في طاعة الله وامتثال أوامره ولكن بما أنك ذكرتي الحج فهناك أمر يحيرني...وهو أنكم تقذفون الحجارة في الهواء على شيء وهمي.

قلت: سأحدثك عن هذا الأمر في لقاء آخر إن شاء الله.

بسـم الله الرحمــن الرحيــم

قصة آية

بسم الله الرحمن الرحيم

                                                                                   

بقلم: سوسن سحاب

هي أول آية في سورة الفاتحة... وقد بدأت بها كل سور القرآن ما عدا سورة التوبة....

وذكرت مرتين في سورة النمل "إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم" النمل 30.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُنزلت علىَ آية لم تنزل على نبي غير سليمان بن داود وغيري وهي"بسم الله الرحمن الرحيم" الفاتحة1.

بعزتي وجلالي

وعن جابر بن عبد الله قال: لما نزلت "بسم الله الرحمن الرحيم" هرب الغيم إلى المشرق وسكنت الرياح وهاج البحر وأصغت البهائم بآذانها ورُجِمَت الشياطين من السماء, وحلف الله تعالى بعزته وجلاله أن لا يسمى اسمه على شيء إلا بارك فيه.

 قل بسم الله يا محمد

وأول ما نزل من القرآن كان "إقرأ بسم ربك الذي خلق" العلق1, وعن عبد الله بن عباس,قال: إن أول ما نزل به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم, قال: يا محمد, قل أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم, ثم قال: قل بسم الله الرحمن الرحيم. وقال له جبريل: قل بسم الله يا محمد, إقرأ بذكر الله ربك, وقم وأقعد بذكر الله.

يا غلام: سمِّ الله

ونحن نسمي الله في كل وقت وعلى كل شيء, عندما نصحو وعندما ننام وحين نتوضأ, وعن أبي هريرة: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه". وعند الأكل نقول كما أمرنا صلى الله عليه وسلم "يا غلام سمِّ الله وكل بيمينك وكل مما يليك".

وسأل عثمان بن عفان النبي صلى الله عليه وسلم عن "بسم الله الرحمن الرحيم"؟ فقال:"هو اسم من أسماء الله وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين وبياضهما من القرب".

أدركتم المبيت والعشاء

وبسم الله تضع البركة في كل شيء وتبعد الشيطان عن بيتك, وعن جابر بن عبد الله أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول "إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت فإذا لم يذكر الله عند طعامه قال أدركتم المبيت والعشاء".

وعندما أنهى نوح عليه السلام سفينته أمره الله: "وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها" هود41. 

اللهم جنبنا الشيطان

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أن أحدكم أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا, فإنه إن يقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدا".

"الرحمن الرحيم"

و"الرحمن الرحيم" إسمان مشتقان من الرحمة, وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته, ومن قطعها قطعته".

وفي تفسير الطبري لمعنى "الرحمن الرحيم" قال "الرحمن" بجميع الخلق, و"الرحيم" بالمؤنين, وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم "إن عيسى ابن مريم قال: "الرحمن" رحمن الآخرة والدنيا, و"الرحيم" رحيم الآخرة".

آخر الكلام:

قال صلى الله عليه وسلم: "كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر الحديث." والأبتر هو المنقطع الآخر.

وحياة أبويا (الحلف بغير الله)

وحياة أبويا

وحياة ولادي

                                                                     

بقلم: سوسن سحاب

كثيرا ما نسمع بهذا الحلف وغيره, وبعضهم يزيد الأمر بالحلف بالأموات, ورحمة أبي ورحمة أمي, ويزداد الأمر سوءا بالحلف بقبورهم وقبر أمي وقبر أبي, وهذه الأمور تنم عن جهل بتعاليم ديننا الحنيف...فهذا الحلف يوقع الإنسان من غير ما يشعر في كثير من الأمور الشركية, بالرغم من يقينه بأن الله هو الخالق.  

وهناك أحاديث كثيرة تنهي عن الحلف بغير الله, قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم, فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" رواه عبد الله بن عمر, صحيح البخاري....

وقال أيضا: "من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك" رواه الترمذي وقال :حديث حسن.

ملكة الذكاء والدهاء

ملــــكة الذكـــاء والدهــــاء

بقلم: سوسن سحاب

لم يعرف التاريخ إمرأة أو ملكة لها قوة ورباطة جأش ودهاء مثل بلقيس...وقد ورثت الملك عن أبيها الذي لم ينجب الولد الذكر, فاستنكر أشراف قومها أن تتولى إمرأة أمر مملكتهم المترامية الأطراف.

خطة ذي الأذعار

وانتهز الطامعون في مملكة سبأ هذه التولية الأنثوية ومنهم الملك "عمرو بن أبرهة"  الملقب بذي الأذعار...الذي حشر جنده وتوجه للاستيلاء على مملكة سبأ وملكتها بلقيس، ولما علمت بلقيس بخطة ذي الأذعار استخفت في ثياب إعرابي ولاذت بالفرار, ثم عادت بعدما عمَّ الفساد وقررت تخليص قومها من شر ذي الأذعار، فأرسلت إليه وطلبت منه أن يتزوجها... وعندما دخلت عليه استلت سكينا وذبحته!!!!!

قصتها في القرآن

وازدهرت سبأ مع بلقيس التي حاربت أعداءها وحكمت قومها بالعدل والحكمة.

وردت قصتها في سورة النمل الآية20 - 44 ، وقد توعد سليمان عليه السلام الهدهد بالعذاب لتأخره إن لم يأته بعذر, وجاءه الهدهد "أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين* إِنِّى وَجَدتُّ ٱمْرَأَةًۭ تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَىْءٍۢ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌۭ* وجدتُّها وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ ٱللَّه".

اختبار الهدهد

فأراد سليمان اختبار صدق الهدهد "سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين" فأرسله إلى بلقيس بكتابٍ يدعوهم لطاعة الله "إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين".

سليمان يرد الهدية

وتعجبت بلقيس من الرسالة ومرسلها, وشاورت قومها لكنهم اغتروا بقوتهم واقترحوا الحرب "قَالُوا۟ نَحْنُ أُو۟لُوا۟ قُوَّةٍۢ وَأُو۟لُوا۟ بَأْسٍۢ شَدِيدٍۢ" ولكن حكمتها غلبت غرورهم "قَالَتْ إِنَّ ٱلْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا۟ قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا۟ أَعِزَّةَ أَهْلِهَآ أَذِلَّةًۭ  وَكَذَ‌ٰلِكَ يَفْعَلُونَ* وَإِنِّى مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍۢ فَنَاظِرَةٌۢ بِمَ يَرْجِعُ ٱلْمُرْسَلُونَ",  فأرسلت إليه بأنية من الذهب والجواهر, ولكن سليمان توعدهم "فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَـٰنَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍۢ فَمَآءَاتَانِ ٱللَّهُ خَيْرٌۭ مِّمَّا ءَاتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ* ٱرْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍۢ لا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَآ أَذِلَّةًۭ وَهُمْ صَـٰغِرُونَ", فأيقنت بلقيس بعظمة سليمان وسلطانه فجمعت جنودها وحرسها قاصدة سليمان ببلاد الشام.

من يأتي بعرشها؟؟

وطلب سليمان من جنوده أن يأتوه بعرشها "قَالَ عِفْرِيتٌۭ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ" أي يأتي بعرشها من اليمن إلى الشام في دقائق أو ساعات قليلة!!!! ولكن سليمان استبطأه وأراد الأسرع "قَالَ ٱلَّذِى عِندَهُۥ عِلْمٌۭ مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُك" وهو آصف بن برخيا كان يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب, فقال له انظر إلى السماء فنظر إليها ثم رد بطرفه فوجد العرش موضوعا بين يديه "فَلَمَّا رَءَاهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَـٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّى لِيَبْلُوَنِى ءَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّى غَنِىٌّۭ كَريم".

"كأنه هو"

"قَالَ نَكِّرُوا۟ لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِى أَمْ تَكُونُ مِنَ ٱلَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ" فأمر أن يغير بعض صفاته ليختبر معرفتها وثباتها عند رؤيته, "فلما جاءت قيل أهكذا عرشك" فكانت ذات ثبات وعقل ودهاء وحزم فلم تؤكد أنه هو لبعد مسافته عنها ولا أنه غيره لما رأت من آثاره وصفاته وإن تبدل ونُكِر فقالت "كأنه هو" أي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم.

ساقي بلقيس

وأراد سليمان زواجها وذُكِر له جمالها وحسنها لكن قيل له إن ساقيها وقدميها كقدمي الحمار....فأمر الشياطين فبنوا لها قصرا عظيما من زجاج شفاف تحته ماء عذب يجري فيه السمك فلما دخلته ظنته ماء وكشفت عن ساقيها لتخوضه, وكان سليمان على سريره في صدر الصرح فرأى ساقيها وقدميها حسانا, ولكنه كره شعر ساقيها فعملت له الشياطين النورة فأزالته بها.(وكانت أول من أزالت الشعر في التاريخ)...

أسلمت مع سيلمان

واهتدى قلبها واستنار فعرفت أن الإسلام لله ليس استسلاما لأحد من خلقه....وأعلنت إسلامها - مع سليمان-لا لسليمان ولكن لله رب العالمين "قالَتْ رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَـٰنَ للهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ" وتزوجها وأحبها وأقرها على ملكها وكان يزورها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة أيام وانقضى ملكها بانقضاء ملك سليمان.

سب الدين

ســـــــبُّ الدين

بقلم: سوسن سحاب

من أعظم الدواهى وأكبر البلايا التى ابتليَّ بها المسلمين هي سب الدين....وأتعجب كيف يتجرأ مسلم مؤمن وموحد بالله أن يسب دين الله؟؟

وقد أجمع العلماء عامة على أن المسلم الذي سب الدين أو تنقصه, أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو انتقصه أو استهزأ به فإنه يكون مرتدا كافرا.

والبعض يتحججون بأنهم يمزحوا فقط ولا يقصدون الكفر أو الخروج من الملة, ولكن الله تعالى يسألهم وهو أعلم بهم "ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون" التوبة 65.

وعلى ذلك فإن الذي يسب الدين -والعياذ بالله- يكون ارتد عن الإسلام وكفر بالله عز وجل وبدينه ووجب عليه أن يراجع دينه مرة أخرى بتوبة صادقة، فباب التوبة مفتوح لا يوصد, لقول الله تعالى "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور" الزمر 53.

وكفارته الإخلاص لله بتوبته , الندم على ما فعل من الذنب ,الإقلاع عن الذنب والعزم على عدم العودة إليه مجددا.

ويندرج تحت هذا السب التلفظ بأقوال مثل عبث الأقدار, غدر الأقدار , غدر الزمان, قدر أحمق الخطى– والعياذ بالله- وعلى من يتلفظ بمثل هذه الألفاظ أن يتوب إلى الله عز وجل.

أمانة في عنقك

أمانة في عنقـــــك

أستحلفـــــك بالله

بقلم: سوسن سحاب

وأيضا أستحلفك بأغلى محبوب لديك وهو الله......هذه العبارات وغيرها كثيرا ما تصلنا والبعض يعيد إرسالها بدون قراءة أو تفكير خوفا من العقاب أو ضياع الأجر...

ويبدأ من أرسلها بالترغيب بقوله لا تعلم كمّ الحسنات التي ستأخذها والأكثر منه إذا أرسلتها, أو يقول لعلها تكون سببا في دخولك الجنة...أو إرسلها إلى عشرة من أصدقائك وسترى الخير بعد عشر دقائق.....أو إذا قرأتها ستأخذ ألف حسنة وإذا أرسلتها ستكسب ملايين الحسنات.

كأنه ضمن الحسنات التي سيأخذها هو ومن ثم فهو يوزع الحسنات على غيره, والبعض يبدأ مباشرة في الترهيب كقوله: لا يلعب الشيطان برأسك ويأمرك ألا ترسلها ...أو إياك أن تغلق الحاسوب قبل إرسالها.....أو ستندم إذا لم ترسلها....أو إذا لم ترسلها إعلم أن الشيطان منعك.

وهذه العبارات بلا شك خاطئة لأن فيها إلزام للناس بما لم يلزمهم به الله تعالى...ولا ينبغي أن نشق على الناس بما لم يكلفهم به الله تعالى.

وهذا عبث لأن دخول الجنة يكون أولا برحمة الله ثم بالعمل الصالح وليس بالنوايا الحسنة, بل على العكس كما يقول المثل الشائع "الطريق إلى جهنم مفروش بالنوايا الحسنة" فكثيرا ما نبرر أخطاءنا ونقول كانت بِحُسْن نية.

ومعظم هذه الرسائل فيها معلومات مغلوطة عن الإسلام أو أحاديث مكذوبة, والاستجابة لإرسالها إلي أكبر عدد من الناس وبها هذه المغالطات ينشر الضلال ويفضي إلي إثم صاحبه بمقدار الضلال الذي يحدث لمن أرسله إليهم, مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلي يوم القيامة".

بل إن التقدير المبالغ فيه لحسنات مرسلها فيه كذب وجرأة شديدة علي دين الله تعالي, وأيضا تأّله على الله لأنه لا يستطيع أي إنسان أيا كان أن يَعِد أحدا بدخول الجنة, فالوعد بالجنة أو النار ليس من اختصاصات الخلق إنه للخالق وحده "ولله غيب السموات والأرض وإليه يرجع الأمر كله" هود123.