الصدق منجي

إظهار الفرح في العيد عبادة

إظهار الفرح في العيد

ما حكم إظهار الفرح في العيد ؟

إظهار الفرح في العيد عبادة

سوسن سحاب 

يقول أ.د عبد الفتاح إدريس -أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر-:

إن يوم العيد هو يوم فرح وسرورٍ شُرع للمسلمين بإتمام فريضة فرضها الله ـ تعالى ـ عليهم، ولهذا فإن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رخص في إظهار السرور في هذا اليوم وتأكيده، بالغناء والضرب بالدف واللعب واللهو المباح، بل إن من الأحاديث ما يفيد أن إظهار هذا السرور في الأعياد شعيرة من شعائر هذا الدين.

ولهذا فقد رُوي عن عِياض الأشعريّ أنه شهد عيدًا بالأنبار فقال: ما لي أراكم لا تُقلِّسون، فقد كانوا في زمان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يفعلونه، وفي رواية أخرى: فإنه من السنة في العيدين، والتقليس: هو الضرب بالدف والغناء، ورُوي عن عائشة قالت: إن أبا بكر دخل عليها والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عندها في يوم فطر أو أضحى، وعندها جاريتان تغنيان بما تَقاوَلَت به الأنصار في يوم حرب بُعاث، فقال أبو بكر: أمزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “دَعْهما يا أبا بكر؛ فإن لكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم”.

وهذا يفيد أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رخص في الضرب بالدف والغناء وسماعهما في أيام العيدين إظهارًا لسرور المسلمين بإتمام ما فرض الله عليهم، وإن كان لا يرخَّص فيه في غيرها من الأيام، كما رخَّص رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ باللعب في يوم العيد، فقد أَذِنَ لبعض الأحباش باللعب بالحراب والدَّرَق في المسجد في يوم عيد، بل إنه كان يُغريهم بهذا اللعب، فيقول لهم: “دونَكم يا بني أَرْفِدة” أي الزَمُوا ما أنتم فيه وعليكم به، وقد نظر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى لعبهم هذا في هذا اليوم ودعا السيدة عائشة إلى النظر إليهم، فقد روي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان يومُ عيد يلعب السودان بالدَّرَق والحراب، فإمّا سألتُ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وإمّا قال: “تَشتهين تَنظرين؟” فقلت: نعم. فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: “دونكم يا بني أرفدة” حتى إذا مَلِلتُ قال: “حسبك؟” قلت: نعم. قال: اذهبي”.

وقد رُوي أن عمر ـ رضي الله عنه ـ أراد أن يمنعهم من هذا اللعب، وذلك برميهم بالحجارة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: “دَعْهم يا عمر، حتى تَعلمَ اليهود أن في ديننا فسحةً، وأني بُعثت بحنيفية سمحة”، ورُوي عن أنس رضي الله عنه قال: قدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما، فقال: “قد أبدلكم الله ـ تعالى ـ بهما خيرًا منهما؛ يوم الفطر ويوم الأضحى”. وهذا كله يدل على استحباب إظهار السرور في أيام العيدين، بإتمام فريضتَي الصيام والحج، بكل ما يُظهر هذا السرورَ من وسائلَ رخَّص فيها الشارع.

ثقافة الحمد والرضا

ثقافة الحمد والرضا

الحمد لله....

(ثقافة الحمد والرضا)

ناس كتير بتخاف تحمد ربنا وتقول انها كويسة خوفا من الحسد...

كل بوستاتهم شكاوي وكل كلامهم سخط وعدم رضا...

 كأن مفيش في حياتهم حاجة واحدة تستاهل يحمدوا ربنا عليها !!!

مع ان لو رضيت وحمدت ربنا على نعمه عليك، ربنا حيرضيك اكتر واكتر

" وأما بنعمة ربك فحدث" وشكر النعمة هو الحديث عنها،  مش الاعتراض والشكوى المستمرة !!

فكر في حياتك....

لو بتشتغل احمد ربنا.... غيرك مش لاقي شغل

عندك عيال؟ احمد ربنا.... غيرك حيموت على طفل

صحتك كويسة؟ احمد ربنا .....غيرك قضى العيد في المستشفى 

عندك بيت تنام فيه؟ احمد ربنا ...غيرك بايت في الشارع او خيمة 

عندك اهل بيحبوك ؟ احمد ربنا.... غيرك دايق مرارة اليتم طول عمره

عايش في امان؟ احمد ربنا ....غيرك عايش تحت الخوف والتهديد

عندك قوت يومك وتلاجتك فيها اكل؟ احمد ربنا .... غيرك بينام من غير اكل 

دولابك مليان ملابس، احمد ربنا..... غيرك مش لاقي اللي يستره او بيموت من البرد

بتصلي بتصوم بتتصدق ؟؟ احمد ربنا... غيرك محروم من نعمة الايمان 

بتاكل من غير ما تاخد دواء قبل او بعد الاكل؟؟ احمد ربنا غيرك عنده قائمة أدوية في كل وجبة 

لو عندك حاجة واحدة من دول احمد ربنا... 

ولو عندك اكتر من حاجة احمد ربنا اكتر واكتر عشان ربنا ينعم عليك اكتر واكتر  

"وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم و لئن كفرتم إن عذابي لشديد"

سورة ابراهيم الٱية 7

#سوسن_سحاب

الصدق والكذب

جوهر الصدق...أن تصدق حيث لا ينجيك إلا الكذب

الصـــدق....مُنَجِّي

بقلم: سوسن سحاب

لا تعلموا أبناءكم الكذب

إشتكت إحدى الصديقات من أن طفلها يكذب في كل شيء- بشكل يدعو للقلق- في الصغيرة والكبيرة وفي الجد والهزل، فقلت لها الطفل كالورقة البيضاء لا نقرأ فيها إلا ما كتبناه نحن بأيدينا, فإبحثي عمن كتب كلمة "الكذب" في هذه الصفحة البيضاء.

وللأسف فإن كثير من الآباء والأمهات لا يعلمون أنهم السبب في تعليم الكذب لأبنائهم, فعندما يعد الأب أو الأم ابنهما لو فعلت كذا سأشتري لك لعبة...ويفعل الولد ما يريدانه ولكنهما لا يفيان بوعدهما لأي سبب كان، أو عندما تفعل الأم شيئا لا تريد أن يعلمه الأب مثلا كالذهاب إلى والدتها أو صديقة لها فتقول لابنها لا تقل لأبيك.

وأشهر كذبة...إذا جاء إتصال هاتفي(بابا ليس في المنزل) أو (ماما ليست موجودة) كل هذا وغيره يُعلم الأبناء الكذب. 

فقبل أن نسأل لماذا يكذب أبناءنا؟؟ علينا أن نعلمهم الصدق...فالصدق وليد الشجاعة والكذب ابن الخوف، فالصادق لا يهاب شيئا ولا يخاف أحدا بل يتحمل مسئولية ما فعل.

مثال:إذا فعل الابن شيئا خطأ وأخبر أهله - هنا يأتي دور الأهل- فلو استمعوا له وإحتووه ونصحوه بكيفية تصحيح الخطأ فإنه بذلك لن يكذب أبدا لأنه دائما ما يجد من يستمع له ويصحح له خطأه في الوقت المناسب، وعلى العكس فهناك بعض الأهل الذين يعنفون أبناءهم أويعاقبونهم أو يسخرون منهم لو أخبروهم بأي خطأ ارتكبوه... ولذلك فإن الأبناء يكذبون ثم يعتادوا الكذب بسبب الخوف...الخوف من افتضاح أمرهم أو من العقاب أو من سخرية الآخرين..

وعن عبد الله بن عامرر ضي الله عنه قال :دعتني أمي يومًا -ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا- فقالت:تعالَ أعطِك، فقال لها: "ما أردتِ أن تعطيه؟". قالت: أردتُ أن أعطيه تمرًا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أما إنك لو لم تعطِه شيئًا كُتِبَتْ عليك كذبة" ونفهم من هذا الحديث أنه لو وعدت ابنك ولم تف] بوعدك فإن هذا يُعدُّ كذبا حتى لو وعدته بتمرة.

ولا يجوز أيضا الكذب للسخرية وإضحاك الناس، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: "ويل للذي يحدِّث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له ويل له".

الكذب المباح

رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حالات فقط للكذب الذي لا يعاقب عليه الله بل يؤجر عليه، وأولها الصلح بين المتخاصمين فيحاول أن يصلح بينهما بالكلام الودود حتى ولو لم يقولاه، وألا ينقل لأحدهما كلمة سيئة قالها الآخر عنه.

والثانية الكذب على الأعداء، فإذا وقع المسلم في أيدي الأعداء وطلبوا معلومات عن بلاده، فعليه أن يعطيهم معلومات كاذبة حتى لا يضر بلاده.

وثالث الكذب المباح هو كذب الرجل على زوجته، فهناك من الأزواج من يرى زوجته ليست جميلة وهناك من هي أجمل منها، ودائما ما يقول لها إنها قبيحة ودميمة- على أساس أنه صادق ولا يكذب أبدا- ولكن المفروض هنا وما سيؤجره الله عليه هو الكذب عليها وإخبارها أنها أجمل النساء في عينيه حتى يحافظ على طيب العشرة، ونفس الأمر بالنسبة للمرأة..... وعن أم كلثوم رضي الله عنها قالت: "ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث...الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل إمرأته وحديث المرأة زوجها".

الصدق مُنَجِّي

كان هناك رجلا غرق في المعاصي والذنوب، وسمع الآية الكريمة "إن الله يغفر الذنوب جميعا" فتمنى أن يتوب وحاول أن يصلح نفسه فلم يستطع، فذهب إلى أحد الفقهاء الذي يثق بهم....فنصحه الشيخ أن يفعل ما يريد بشرط أن يأتي إليه كل ليلة ليخبره بما فعل طوال يومه، وعاهده أن يصدقه القول في كل مافعله ولا يكذب أبدا.

خرج الرجل وهو عازم على الصدق مع الشيخ وألا يكذب عليه في أي شيء، وكلما هم  الرجل بفعل معصية ما...تذكر عهده للشيخ بأنه سيخبره بكل ما حدث فيحجم عن فعل المعصية، وظل الأمر هكذا...حتى قال الرجل لنفسه إذا كنت أستحي أن أفعل المعصية حتى لا أخبر الشيخ، أفلا أستحي من الله؟؟؟؟ 

وعلم الرجل أن الصدق مع النفس هو أول خطوات النجاة من المعاصي، لأن الصدق طمأنينة ومنجاة في الدنيا والآخرة، وقال صلى الله عليه وسلم: "تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهَلَكَة، فإن فيه النجاة".

جوهر الصدق

والصدق هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع وعرَّفـُه الجرجاني في كتابه التعريفات بأنه "قول الحق في مواطن الهلاك" أو "أن تصدق في موضع لا ينجيك منه إلا الكذب".

وقد وصف الله تعالى نفسه بالصدق "ومن أصدق من الله قيلا" وكان الصدق صفة لازمة للرسول صلى الله عليه وسلم، وكان قومه ينادونه بالصادق الأمين، وكذلك أثنى الله على كثير من أنبيائه ووصفهم بالصدق، فقال تعالى عن إبراهيم "واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقًا نبيًا",وعن إسماعيل "واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيًا" وقال عن يوسف "يوسف أيها الصديق" وقال تعالى عن إدريس "واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقًا نبيًا".

وقد أمر الله تعالى عباده المؤمنين بالصدق "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين"، ووصف الصادقين بالتقوى "أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون".

وأعظم مكافأة للصادق هو أن تكتبه الملائكة عند الله "صدِّيقا" وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنَّة، وإن الرجل ليَصْدُقُ حتى يُكْتَبَ عند الله صِدِّيقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل لَيَكْذِبُ حتى يكْتَبَ عند الله كذابًا" متفق عليه.

أنواع الصدق

الصدق مع الله: وهو أن يكون عمله كله لله....فلا رياءٌ ولا نفاق، ومن عمل عملا لم يخلص فيه النية لله لم يتقبل الله منه عمله، كالذي يصلي متورعا أمام الناس فقط، أو كالذي يتصدق ويكاد يقول للناس أنظروا ماذا أفعل!! بل يجب أن يصدُق الله في جميع الطاعات حتى يستحق قوله تعالى"مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ".

الصدق مع الناس: فلا يكذب في حديث مع أناس يثقون به، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"كَبُرَتْ خيانة أن تحدِّث أخاك حديثًا،هو لك مصدِّق وأنت له كاذب".

الصدق مع النفس:فالمسلم الصادق لا يخدع نفسه، بل يعترف بأخطائه وعيوبه، لأن الصدق طريق النجاة، وقال صلى الله عليه وسلم:"دع ما يُرِيبُك إلى ما لا يُرِيبُك، فإن الكذب ريبة والصدق طمأنينة".

الكلمة الأخيرة:

وعد الله تعالى الصادقين يوم الإمتحان بالجنة في ذلك اليوم الذي لن يجتازه إلا من نجح بامتياز في مادة الصدق "قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا".

قضاء حوائج الناس

قـضاء حـوائــج الناس....

من علامات حب الله لعبده

إذا أحب الله عبدا جعل حوائج الناس إليه.....
يعني لو عايز تعرف إذا كان ربنا بيحبك أو لا...شوف إذا كانت الناس بتقصدك وبتطلب منك تعملهم خدمة ولا لأ ؟؟؟
لو ربنا بيحبك حيبعتلك ناس تخدمهم عشان تاخد حسنات، يعني إذا كان الناس بتتوسم فيك خير وبتعقد عليك آمال يبقى لازم تفرح دي علامة من علامات حب الله لعبده.
أما إذا يأس منك وأسقطوك من حساباتهم وعارفين إنك بتصدهم وبتبخل عليهم....فلازم تغير من نفسك، والبخل مش بخل فلوس...لكن كمان بخل مشاعر، بخل أحاسيس ومشاركة، ممكن تكون معندكش أي شيء تساعد بيه الناس لا فلوس ولا مكانة اجتماعية، بس أكيد ممكن تساعد بكلمة مؤازرة...تساعد بمواساتهم تساعد إنك تسمعهم تساعد إنك توصل مشكلتهم لحد تاني، حـِب الناس عشان ربنا يحبك
وروى الطبراني عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن لله تعالى عباداً اختصهم بحوائج الناس, يفزع الناس إليهم في حوائجهم, أولئك هم الآمنون من عذاب الله)).

غض البصر

كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله

غض البصر

بقلم: سوسن سحاب 
                    

لك النظرة الأولى, وعليك النظرة الآخرة

كل الحوادث مبداهـا من النظـر

الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يُثَبت نظره في وجه أحد

قال تعالى "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ*" هذه الآيات نزلت منذ أكثر من ألف وأربعمئة عاما, لدعوة المؤمنين والمؤمنات- والنبي صلى الله عليه وسلم بين ظهريهم-  لغض البصر, فكم أحوجنا الآن لهذه الفضيلة!!!

وقال تعالى "لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ" وهذا الأمر الرباني عام للرجال والنساء بغض الأبصار عمّا حرّم الله تعالى عليهم.

وغض البصر نوعان غض البصر عن العورة,وغض البصرعن محل الشهوة.

غض البصر عن العورة

وغض البصر عن العورة...أي لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل, ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة, وللأسف نجد أن في كثير من البيوت الإسلامية, جلوس البنات بالملابس المكشوفة أمام أفراد الأسرة!!!

عورة المرأة على المرأة

ويمكن أن تخلع الفتاة ملابسها أمام أختها أو أمها أو حتى قريباتها بلا حرج, وهي لا تعرف ما هي عورة المرأة على المرأة, وكذلك الشاب يخلع ملابسه أمام إخوانه,أو أبيه وأصدقائه ولا يعرف عورة الرجل على الرجل.

فعورة المرأة على المرأة من السرة للركبة, وكذلك عورة الرجل على الرجل من السرة للركبة. ويجب على كل إنسان أن يستر عورته أمام بني جنسه, حتى لو كانوا أقرب اللأقربين كالأم والأب والأخوة والأخوات.

غض البصر عن الشهوة

أما غض البصر عن محل الشهوة فهو أشد خطورة, ويجب أن يهذب الإنسان نفسه ويمنعها من النظر إلى حرمات الله, فإذا وقع البصر فجأة على محرم من غير قصد فليصرف بصره عنه سريعا ولا ينظر مرة أخرى, وفي الصحيح عن جرير قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فأمرني أن أصرف بصري.

لك النظرة الأولى

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ابن أبي طالب, رضي الله عنه "يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليس لك الآخرة".

كل حرمات الله

وغض البصر يكون عن كل حرمات الله...أي عن كل ما لا يحل لك, والبعض يتخيل أن غض البصر يكون عن المرأة الغير جميلة, أما الجميلة فلا يغضون البصر لأنهم يتبجحون, ويتحججون بقول الله جميل يحب الجمال. وهناك من يقول بغض النظر عن المرأة الملتزمة, ولكن المرأة التي ترتدي ما لا يليق من الثياب, فلا يغضون عنها النظر, بحجة أنها هي التي تلفت الأنظار إليها.

الغض عن كل النساء

وهناك من يلتزم بغض النظر عن كل النساء, الجميلة وقليلة الجمال, الملتزمة والجريئة, الصغيرة والكبيرة, ولكنه يلتهم بعينيه كل الفنانات على الفضائيات الرخيصة, لأنهم- على حد قوله- بعيدات عنه ولا يرونه وهو يحملق فيهن, وهن بهذه الملابس الفاضحة أصبحوا مستباحات للنظر والنميمة وأكثر من ذلك.

أمر على المطلق

ولكن كل هذا ينم عن قصور لفهم الآيات الكريمات, فالله تعالى عندما أمرنا بغض البصر...فهذا الأمر على المطلق للرجال والنساء, فللرجل غض البصر عن الجميلة وغيرها, عن الساترة والكاشفة, عن صغيرة العمر والكبيرة, عن البعيدة  والقريبة, ونفس الأمر بالنسبة للنساء.

للناس ملايين الأعين

وعندما أمرك الله بغض البصر عن نساء الغير...فهو حماية لك من الغير أن ينظروا إلى نساءك, فلو أنت تملك عينين إثنتين فقط فتخيل ملايين الأعين من حولك!!   

 فكما تحب أن يغض الناس أبصارهم عن جواهرك الثمينة, فأولى بك أن تغض أنت الأول.

إلا عينا غضت

وغض البصر هذا كاف بألا تدمع عيناك يوم القيامة, وفي الحديث "كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت فى سبيل الله".

حكم عام للنساء والرجال

والأمر بغض البصر حكم عام للرجال والنساء، فالمرأة مأمورة أيضا بغض بصرها عن محارم الله تعالى وعن الصور والأفلام, ويجب أن تحصن نفسها من الوقوع في مثل هذه الصغائر التي تبدأ من مجرد نظرة, ثم تتحول إلى كبيرة والعياذ بالله, وكما قال الشاعر....

كل الحوادث مبداهـا من النظـر ..........  ومعظم النّار من مستصغر الشررِ

أين الحياء؟

ولكننا للأسف نجد هذه الأيام من النساء والبنات من تتعمد النظر, ضاربة عرض الحائط بكل القيم والأخلاق, وقد جاءت المسلسلات التركية التي فعلت الأفاعيل –للأسف- ببعض بناتنا, و- للحزن- ببعض نساءنا, التي كانت الواحدة تجرؤ لتقول لزوجها ليتك كنت مثل فلان!!!! أين برقع الحياء؟؟؟

النافذة الأولى للفتنة

إن الإسلام يهدف إلى إقامة مجتمع نظيف تعلو فيه النفس الإنسانية وتسمو فوق شهواتها..وغض البصر هو تأديب وتهذيب للنفس البشرية ومحاولة للاستعلاء على رغبتها في اختلاس النظر إلى عورات الآخرين, ونحن بهذا نحاول إغلاق النافذة الأولى للفتنة والغواية وللزنا والعياذ بالله.

النفس تُمني

ولنتذكر جيدا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كُتب على ابن آدم حظه من الزنا, أدرك ذلك لا محالة, فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق وزنا الأذنين الاستماع وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين الخطى, والنفس تُمني وتشتهي, والفرج يصدق ذلك أو يكذبه" فيجب أن نبتعد عن أي خطوة تأخذنا لهذا الطريق.

الأسوة الحسنة

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم, أسوة حسنة في غض البصر، فقد كان عفيف النظرة...شديد الحياء...وكان أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان لا يُثَبت نظره في وجه أحد.

الكلمة الأخيرة:

لم تُخلق الجوارح لكي يعيث بها الإنسان فساداً في الأرض وإنما خلقت لكي تكون عوناً على فعل الطاعات والبعد عما يغضب الله, وعلينا أن نهذب جوارحنا لأننا سنسئل عنها يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم, "إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً".

الرجولة والذكورة

الرُجُولَة والذُكُورَة


بداية ، كلمة (رَجُل) لا علاقة لها بنوع الإنسان ، ذكراً كان أو أنثى ، وإنما علاقتها بالمبادىء و المواقف والقِيَم . بينما كلمة (ذَكَر) تدل على الوظيفة الجنسية التي يقوم بها الكائن الحي من أجل البقاء ، فهي تسميةُ نَوع ووظيفة فقط لا قِيَم ومبادىء . أما الإنسان صاحب المباديء ( ذكراً كان أو أنثى) فهو (رَجُل) ، فالأنثى صاحبة المواقف والقيم يقال لها في لسان العرب (رَجُلة) .
معاني كلمة (رَجُل) في القرآن الكريم :- 
- - أتت كلمة (رَجُل) بمعنى الذكور البالغين العاملين كما في قوله تعالى (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ ) الأحزاب40 ، وقوله تعالى (إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء) الأعراف81 ، فلو كان القصد إتيان الذكور فقط لأتت كلمة (ذكور) أو الأولاد الذكور، ولكن كلمة (رجال) أفادت الذكور البالغين .
- أتت كلمة (رجل) تشمل الجنسين الذكور والإناث البالغين ، كما في قوله تعالى : (مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ) الأحزاب4 ، وقوله تعالى ( فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ }التوبة108 ، وقوله تعالى (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً ) الجن6 .
- أتت كلمة (رجل) بمعنى التَرجُل ، كما في قوله تعالى (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً ) الحج27 ، وقوله (فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً ) البقرة239
فكلمة (رجل) لها ثلاث دلالات :
1- الدلالة على الذكور البالغين.
2- الدلالة على الجنسين (الذكور والإناث) البالغين.
3- الدلالة على الترجل للذَكر والأنثى .
سمات الرجولة :-
- الرجولة مواقف ومباديء ، يقول تعالى (وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ) غافر28 ، ويقول تعالى (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً)الأحزاب28 ، وقوله تعالى (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوّ وَالاَصَالِ * رِجَالٌ لاّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَإِقَامِ الصّلاَةِ وَإِيتَآءِ الزّكَـاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأبْصَارُ) النور 37 ، وقوله تعالى (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ) يس20 ، وقوله تعالى (وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ) القصص20 ، (أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ) هود78 
- الصدق مع الله تعالى ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾ الأحزاب 23
- الرجولة رحمة وتسامح (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) فالدرجة هنا هي درجة الرحمة والتسامح والصفح والفضل والحزم معاً ، في حال الرد بعد الطلاق حيث يمكن أن يتعنت الرجل ويستبد ، لذا من الواجب أن يتحلى بهذه الدرجة من الأخلاقيات في التعامل مع زوجته .
- الرجولة طهارة من النجاسات الحسية والمعنوية ، صفاء في المعاملات والمعاشرات ، يقول تعالى: ( لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) .
- الرجولة صدق ووفاء وثبات على الحق مع الرب والعبد ، يقول تعالى (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) ، وقوله تعالى ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ النور: 37 .
- الرجولة تولى أمر الأهل والقيام على نفقاتهم ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ النساء: 34. ولا يضع مفهوم القوامة في الإسلام المرأة في مركز أدنى من مركز الرجل ولكن المسألة مسألة توزيع أدوار ومهمات داخل الأسرة ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( والرجل راعٍ على أهل بيته ومسؤول عن رعيته ، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عن رعيتها)
- الرجولة هى الصفح عند المقدرة ، ونسيان الأذى الذي يلاقيه الإنسان من إخوانه في بعض الظروف (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) .
- الرجولة ترك ما تهوى لما تخشى ، أي كبح جماح النفس خوفاً من الله تعالى .
- الرجولة اتباع السُنة النبوية المطهرة ، حديث (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئتُ به)
- الرجولة فضيلة تأتيها ولا ترى نفسك فيها ، فضيلة يتصف بها المرء ويراها محض فضل من الله تعالى (وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ) .
- الرجولة بذل الوسع في العطاء وألا تحتجب مِمَن قصدك مهما كانت الظروف ، فـ (الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه).
- الرجولة ألا تهرب مِن السائل وطالب المعروف (وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) .
- الرجولة إظهار المنحة وإخفاء المحنة (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) .
- الرجولة هى الاستغناء عن الخلق بالخالق (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)
- الرجولة هى إخفاء الآلام وبث الشكوى لله وحده (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ) .
- الرجولة بذل النفس في طاعة الله أمرا ونهيا (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) ، أما من يبذل نفسه في عَرَض الدنيا فهو كبائع الياقوت بالحصى ، فلا مروءة لمن لا دين له ، والرجل العاقل لا يغتبط بصفة يفوقه فيها حيوان أو جماد وإنما يغتبط بتقدمه في الفضيلة التي ميزه الله تعالى بها عن الحيوان .
- الرجولة أن تُقَرِب من يُقصيك وتُكرم من يُؤذيك (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين) .
- الرجولة أن ترى عيوب نفسك ولا ترى عيوب غيرك .
- الرجولة هى التعامل مع الناس بالحياء والأدب ، فالحياء شعبة من الإيمان .
- وقد تأتي الرجولة بمعني الذكورة وليس العكس ﴿ وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ﴾ .
هذه صفات الرجولة ، أما الذكورة فتدل على النوع ، تدل على جسد وبُنيان يتوفر في الإنسان والحيوان ، وتكون الذكورة في مسائل تنظيمية في الحياة كموضوع الإرث (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) .
فما أحوجَنا – الآن - إلى رجولة حقيقية وليس ذكورة نوعية ، نحتاج إلى (رَجُل ورَجُلَة) وليس وليس (ذكر) ، فليس كل ذَكر رجلا .

السلام تحية أهل الجنة

بقلم سوسن سحاب

الصبر عند مصيبة الموت ودعاء الميت

إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلنصبر ونحتسب...

الصبر عند مصيبة الموت

بقلم: سوسن سحاب

"وبشِّر الصَابرِين الذين إذا أصابتهـم مصيبة قالوا إنّا لله وإنا إليه راجعون"البقرة 155

"قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ التوبة 51

"مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ التغابن 11

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام*" الرحمن 26, 27

"كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ" العنكبوت

"ابْنُوا لعبدي بيتًا في الجنَّةِ ، وسمُّوه بيتَ الحمد"

الصبر عند الصدمة الأولى

قال صلى الله عليه وسلم: "الصبر عند الصدمة الأولى" متفق عليه, ولقد علمَّنا ربنا ما يقال عند المصيبة وأخبرنا عن الأجر الكبير للصابرين: "وَلنبلونكم بشيءٍ من الخوف وِالجوعِ وَنقصٍ مِن الأَموالِ والأَنفسِ وِالثمراتِ وَبَشر الصابرِين* الذين إذا أَصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وِإِنا إليه راجعون* أولئك عليهم صلوات من ربهم وِرِحمَة وأولئك هم المهتدون" البقرة 155- 157

اللهم أجرني في مصيبتي

وقال صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: "إنا لله وإنا إليه راجعون"، اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها, إلا أخلف الله له خيرا منها" رواه مسلم.

للموت حكمة ومنحة

وقد جعل الله لكل شيء في مُلكه حكمة ومنحة...حتى الموت...ففي كثير من الأحوال نجد الموت رحمة من الله للمريض لما كان يعانيه من شدة الألم....ويجب على أهل المتوفي الصبر على ألم فراقه,ويعلموا أن قضاء الله نافد سواء شكروا أم جزعوا....فلا نزيد المصيبة مصيبتين كما قال ابن المبارك: "المصيبة واحدة فإن جزع صاحبها صارت المصيبة اثنتين، أحدهما المصيبة والثانية ذهاب أجرها".

كن مأجور ولا تكن مأزور

ومن أعظم ابتلاءات الموت...موت أحد الأبناء أو أحد الوالدين....وبقدر عظم البلاء يكون عظم الأجر ولابد من التسليم لأمر الله تعالى وقضاءه وقدره..وأمر الله واقع واقع...سواء رضينا أم أبينا, فإذا رضينا كان لنا الأجر وحسن الثواب, وإذا لم نرض كانت المصيبة مضاعفة...مصيبة الموت ومصيبة الذنوب (عليك الوزر والذنب), وقال علي رضي الله عنه: "إن صبرت جرى عليك القلم وأنت مأجور, وإن جزعت جرى عليك القلم وأنت مأزور".

اصبر واحتسب

وقال صلي الله عليه وسلم: "يقول الله تعالى:ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبهُ إلا الجنة" رواه البخاري..

معنى قبضت صفيه: أمتَ حبيبه الخالص له كالولد والأخ وكل من يحبه ويتعلق به.

معنى احتسبه: صبر على فقده وطلب الأجر من الله تعالى وحده.

بيت الحمد

وعن أبي موسى الأشعري: "إذا مات ولدُ العبدِ قال اللهُ تعالَى لملائكتِه: قبضتم ولدَ عبدي؟فيقولون: نعم، فيقولُ:  قبضتم ثمرةَ فؤادِه؟ فيقولون: نعم، فيقولُ: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمِدك واسترجع، فيقولُ اللهُ تعالَى  ابْنُوا لعبدي بيتًا في الجنَّةِ ، وسمُّوه بيتَ الحمدِ".

جواز البكاء والحزن

والحزن والبكاء جائزان فقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم على قبر أمه حين زارها في غزوة الإبواء, وبكى عند وفاة ابنتيه رقية وأم كلثوم...وبكى لوفاة زوجته وحبيبته خديجة رضي الله عنها, وكانت عيناه صلى الله عليه وسلم تذرفان وابنه إبراهيم يجود بأنفاسه وقال:"إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزنون" صحيح البخاري..ولكن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النوح واللطم لأنه من فعل الجاهلية، وقال: "ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب وَدَعا بدعوى الجاهلية" صحيح البخاري..

الدعاء للميت

اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من اهله وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.

اللهـم عاملة بما أنت أهله ولا تعامله بما هو أهله .

اللـهـم أجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً. 

اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته, وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته .

اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب .

اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته. 

اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين .

اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .

اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة, ولا تجعله حفرة من حفر النار .

اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة .

اللـهـم اعذه من عذاب القبر ,وجاف ِالارض عن جنبيها .

اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور. 

اللـهـم إنه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة الفبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم. 

اللـهـم انه عبدك وابن عبدك خرج من الدنيا وسعته ومحبوبيه وأحبائه إلي ظلمة القبر وماهو لاقته .

اللـهـم انه كان يشهد أنك لا إله الا انت وأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم به. 

اللهم ثبته عند السؤال

اللهم انا نتوسل بك اليك ونقسم بك عليك ان ترحمه ولا تعذبه

اللـهـم انه نَزَل بك وأنت خير منزول به واصبح فقير الي رحمتك وأنت غني عن عذابه .

اللـهـم اّته برحمتك ورضاك وقه فتنه القبر وعذابه و أّته برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه إلي جنتك يا أرحم الراحمين .

اللـهـم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلي جنات الخلود .

اللـهـم إحمه تحت الارض واستره يوم العرض ولا تخزه يوم يبعثون "يوم لا ينفع مال ولا بنون إالا من أتي الله بقلب سليم"

اللـهـم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثبت علي الصراط اقدامه واسكنه في اعلي الجنات بجوار حبيبك ومصطفاك صلي الله عليه وسلم.

اللـهـم اّمنه من فزع يوم القيامة ومن هول يوم القيامة وأجعل نفسه أّمنة مطمئنة ولقنه حجته .

اللـهـم اجعله في بطن القبر مطمئن وعند قيام الاشهاد أمن وبجود رضوانك واثق وإلي أعلي درجاتك سابق.

اللـهـم اجعل عن يمينه نوراً حتي تبعثه اّمنً مطمئن في نور من نورك .

اللـهـم انظر اليه نظرة رضا فإن من تنظر إليه نظرة رضا لا تعذبه ابداً 

اللـهـم أسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن وارحم يارحيم وتجاوز عما تعلم ياعليم .

اللـهـم اعفو عنه فإنك القائل "ويعفو عن كثير" 

اللـهـم انه جاء ببابك وأناخ بجنابك فَجْد عليه بعفوك وإكرامك وجود إحسانك .

اللـهـم إن رحمتك وسعت كل شيء فارحمه رحمة تطمئن بها نفسه وتقر به عينه .

اللـهـم احشره مع المتقين إلي الرحمن وفداً .

اللـهـم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين .

اللـهـم بشره بقولك "كلوا واشربوا هنئياً بما أسلفتم في الايام الخالية" .

اللـهـم اجعله من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض .

اللـهـم لا نزكيه عليك ولكنا نحسبه انه اّمن وعمل صالحاً فاجعل له جنتين ذواتي أفنان بحق قولك: 
"ولمن خاف مقام ربه جنتان" 

اللـهـم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابداُُ .

اللـهـم اجعله في جنة الخلد التي وعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاءون وكان علي ربك وعداُ ومسئولاً .

اللـهـم إنه صبر علي البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون اجورهم بغير حساب
فإنك القائل " إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب " 

اللـهـم انه كان مصلي لك ,فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام .

اللـهـم انه كان صائم لك , فأدخله الجنة من باب الريان. 

اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران ,واجعله يارحمن يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه 

اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة , وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً .

اللـهـم ارحمه فانه كان مسلم واغفر له فانه كان مؤمنً.وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل.

اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا .

اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان .

اللـهـم لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده .

اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق وقد حَمً القضاء فليس من واق. .
اللـهـم ارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب .
اللـهـم ارحمنا اذا فارقنا النعيم وانقطع النسيم وقيل ماغرك بربك الكريم .

اللـهـم ارحما اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر فلا امل الا في القاهر القادر الغافر يامن اذا وعد وفي , واذا توعد عفا , وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام .

اللـهـم انه عبدك و ابن عبدك و ابن امتك مات و هو يشهد لك بالوحدانية و لرسولك بالشهادة فأغفر له إنك انت الغفار.

اللـهـم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و اجمعنا معه في جنات النعيم يا رب العالمين .

اللـهـم انزل علي أهله الصبر والسلوان و ارضهم بقضائك.

اللـهـم ثبته علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقوم الاشهاد.

اللـهـم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اّله وصحبه وسلم إلي يوم الدين.