خوفا على مصر وليس خوفا من الكفيل

 خوفا على مصر وليس خوفا من الكفيل

 

رسالة إلى حمـــدين صـبــاحـي

                                             

                             

أنتظر منك ومعي كل من تضرر نفسيا اعتذارا رسميا ومنك شخصيا

كلمتك هذه سُـبة ليس لنا فقط, وإنما لبلدان احتضنتنا

رسالة للسيد حمدين صباحي...

المرشح لرئاسة جمهورية مصر العربية

السلام عليكم...

أنا واحدة من آلاف المصريين المقيمين بالخارج - بدولة الإمارات العربية المتحدة - الذين أعطوا أصواتهم لمرشح الرئاسة سيادة المشير عبد الفتاح السيسي.

ولقد بـُحت أصواتنا من قبل حتى نحصل على حقنا الدستوري في التصويت خارج مصر, والحمد لله بعد جولات في المحاكم المصرية, فقد انتزعنا حقنا الدستوري الذي اسعدنا كثيرا وأشعرنا بعظيم المسئولية تجاه وطننا لمشاركتنا في الموافقة على الدستور من عدمه أو اختيار من سيحكمنا لمدة أربعة سنوات.

وعن نفسي فقد تمسكت بهذا الحق المكتسب وشاركت في كافة الاستحقاقات التي تمت للمصريين بالخارج.

بداية من انتخابات الرئاسة ثم انتخابات الإعادة بين الفريق أحمد شفيق ومرشح التنظيم الإرهابي للجماعة المحظورة في 2012, تلاها الاستفتاء على دستور الإخوان, وصولا إلى الاستفتاء على دستور 2014 .... وأخيرا انتخابات الرئاسة الأسبوع الماضي بتاريخ 15 –19  مايو بينك يا أستاذ حمدين وبين سيادة المشير عبد الفتاح السيسي...

وفي كل الاستحقاقات السابقة التي سبقت الاستحقاق الأخير, كانت أعداد الناخبين لا تتعدى من عشرة إلى عشرين مصري ومصرية ولا تتجاوز الصالة الداخلية للقنصلية بدبي أو السفارة بأبوظبي, وكان الاستثناء الوحيد في انتخابات الإعادة لرئاسة الجمهورية بين مرشح التنظيم الإرهابي للجماعة المحظورة والفريق أحمد شفيق, ويومها زادت الأعداد قليلا حتى وصلت إلى البوابة الخارجية للقنصلية.....

ولكن في انتخابات رئاسة الجمهورية 2014, تجاوزت الطوابير الشوارع حول القنصلية والسفارة وامتدت لعدة كيلومترات, وعن نفسي فقد وقفت في الطابور الملتف حول القنصلية المصرية بدبي لأكثر من أربعة ساعات كاملة قضيناها في الهتاف والغناء والزغاريد وتوزيع الحلوى على الموجودين.

وقد تحملت شرطة دبي كثير ا من الأعباء – بكل محبة وود- نتيجة الأعداد التي وصلت إلى أكثر من عشرة آلاف يوميا.....

وماحدث هنا بدولة الإمارات الحبيبة, رأينا صورة متطابقة منه في معظم سفارات وقنصليات مصر بالخارج....فرحة عارمة تجتاح الجميع, حتى أن بعضنا كان يذهب يوميا لممارسة طقوس الفرحة والاحتفال مع الناس.

فعلا كانت انتخابات بطعم الأفراح ونزلت دموع الموجودين من الفرحة التي كانت غائبة عن المصريين لعدة سنوات.....

أستاذ حمدين, أحببت أن أضعك في الصورة التي يجوز أنك لم ترها في الفضائيات, ولم تدرك كم كانت فرحة كل من شارك, حتى أن بعض المصريين المقيمين هنا من فترة طويلة ولم يذهبوا في إجازات لمصر ولم يجددوا جواز سفرهم, وليس معهم الرقم القومي ولا جواز السفر الجديد وبرغم ذلك حضروا معنا للمشاركة في الاحتفال يوميا!!!

أستاذ صباحي, بعد هذه المقدمة الطويلة التي وصفت لك فيها فرحة المصريين وسعادتهم الغامرة في اختيار من سيقود بهم سفينة مصر إلى بر الأمان.....

أُبلغك إن الكلمة التي صرح بها المتحدث الرسمي لحملتك الرسمية عن المصريين بالخارج قد أغضبتنا كثيرا وأشعرتنا بقلة القيمة والدونية, عندما قال المتحدث باسمك إن المصريين بالخارج نزلوا مدفوعين بقوة الكفيل وخوفهم على لقمة العيش فقط......

لقد نزل هذا الخبر علينا كالصاعقة, وتأكدنا أنك لست واحدا مننا إنما واحد سبـِّنا.

لقد كانت كلمتك هذه سُـبة ليس لنا فقط, وإنما لبلدان احتضنتنا ولأناس أقرب إلينا من أهلنا...
لا يا سيدي ...لقد نزلنا مدفعوين بقوة حبنا لمصر والخوف عليها فقط وليس على لقمة العيش, لأن الرزق بيد الله وحده.

ولم يدفعنا الكفيل في الإمارات دفعا لترشيح سيادة المشير ولم يتدخل أي أحد بأي صورة من الصور.... وكلمة حق سيحاسبني الله عليها, لم نر من الإمارات أو حكامها أو أي كفيل على أرضها أي تدخل في شأننا المصري بأي شكل كان.

وأسألك يا أستاذ صباحي, هل ضغط الكفيل في قطر أيضا على المصريين؟؟ وهي المعروفة علنا بكرهها للمشير السيسي, وإيواءها لكل الخارجين عن القانون من الجماعة المحظورة ؟؟
هل تعرض المصريون في تركيا وأمركيا والسودان وفرنسا وألمانيا واليابان والصين وكل أنحاء المعمورة للضغط أيضا ؟؟؟ وهل خرجوا كذلك مدفوعين بقوة الكفيل ؟؟؟؟

سيدي, ليس لنا ذنب أننا أحببنا سيادة المشير فهو الذي حمى مصر وخلصها من جماعة إرهابية كانت تهدف إلى تركيع الجيش المصري وبيع مصر ومد خيوطها العنكبوتية إلى كل الدول العربية.

ودعني أحكي لك قصة حدثت في يوم الانتخاب, لقد كانت تقف أمامي سيدة مصرية حامل في الشهر الثامن, وقالت لي لقد منعني طبيبي من الحركة لخطورتها على الجنين, ورغم ذلك فقد أتيت من كلباء في المنطقة الشرقية, ووقفت على قدمي أكثر من أربع ساعات لأنتخب السيسي, فهو الذي سيخلصنا من الإرهاب الذي نراه فالأطفال في قريتي كانوا يمشون بالأسلحة, والإرهابيين جهارا نهارا يتحركون بلا رادع.

سيدي المرشح....أرجو أن تتمع بشرف الخصومة وأتمنى أن تكتفي بالتمثيل المشرف, ولا تحاول التشكيك في كل شيء لم يسر على هواك.....

وأذكر سيادتك إن كنت قد نسيت, فإدارة اتحاد طلبة جامعة القاهرة تختلف اختلافا كليا عن إدارة مؤسسة عسكرية بحجم الجيش المصري.

وفي النهاية نشكر لك جرأتك لمشاركتك في الانتخابات ومحاولة إنجاحك لخارطة الطريق.....
وأنتظر منك ومعي كل من تضرر نفسيا من هذا التصريح (الصادم والغير مسئول ) اعتذارا رسميا ومنك شخصيا وليس من أحد أفراد حملتك, وإلا سنتخذ الإجراءات القانونية اللازمة....

وتحياتي

سوسن سحاب

الرجولة والذكورة

الرُجُولَة والذُكُورَة


بداية ، كلمة (رَجُل) لا علاقة لها بنوع الإنسان ، ذكراً كان أو أنثى ، وإنما علاقتها بالمبادىء و المواقف والقِيَم . بينما كلمة (ذَكَر) تدل على الوظيفة الجنسية التي يقوم بها الكائن الحي من أجل البقاء ، فهي تسميةُ نَوع ووظيفة فقط لا قِيَم ومبادىء . أما الإنسان صاحب المباديء ( ذكراً كان أو أنثى) فهو (رَجُل) ، فالأنثى صاحبة المواقف والقيم يقال لها في لسان العرب (رَجُلة) .
معاني كلمة (رَجُل) في القرآن الكريم :- 
- - أتت كلمة (رَجُل) بمعنى الذكور البالغين العاملين كما في قوله تعالى (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ ) الأحزاب40 ، وقوله تعالى (إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء) الأعراف81 ، فلو كان القصد إتيان الذكور فقط لأتت كلمة (ذكور) أو الأولاد الذكور، ولكن كلمة (رجال) أفادت الذكور البالغين .
- أتت كلمة (رجل) تشمل الجنسين الذكور والإناث البالغين ، كما في قوله تعالى : (مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ) الأحزاب4 ، وقوله تعالى ( فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ }التوبة108 ، وقوله تعالى (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً ) الجن6 .
- أتت كلمة (رجل) بمعنى التَرجُل ، كما في قوله تعالى (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً ) الحج27 ، وقوله (فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً ) البقرة239
فكلمة (رجل) لها ثلاث دلالات :
1- الدلالة على الذكور البالغين.
2- الدلالة على الجنسين (الذكور والإناث) البالغين.
3- الدلالة على الترجل للذَكر والأنثى .
سمات الرجولة :-
- الرجولة مواقف ومباديء ، يقول تعالى (وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ) غافر28 ، ويقول تعالى (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً)الأحزاب28 ، وقوله تعالى (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوّ وَالاَصَالِ * رِجَالٌ لاّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَإِقَامِ الصّلاَةِ وَإِيتَآءِ الزّكَـاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأبْصَارُ) النور 37 ، وقوله تعالى (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ) يس20 ، وقوله تعالى (وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ) القصص20 ، (أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ) هود78 
- الصدق مع الله تعالى ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾ الأحزاب 23
- الرجولة رحمة وتسامح (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) فالدرجة هنا هي درجة الرحمة والتسامح والصفح والفضل والحزم معاً ، في حال الرد بعد الطلاق حيث يمكن أن يتعنت الرجل ويستبد ، لذا من الواجب أن يتحلى بهذه الدرجة من الأخلاقيات في التعامل مع زوجته .
- الرجولة طهارة من النجاسات الحسية والمعنوية ، صفاء في المعاملات والمعاشرات ، يقول تعالى: ( لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) .
- الرجولة صدق ووفاء وثبات على الحق مع الرب والعبد ، يقول تعالى (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) ، وقوله تعالى ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ النور: 37 .
- الرجولة تولى أمر الأهل والقيام على نفقاتهم ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ النساء: 34. ولا يضع مفهوم القوامة في الإسلام المرأة في مركز أدنى من مركز الرجل ولكن المسألة مسألة توزيع أدوار ومهمات داخل الأسرة ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( والرجل راعٍ على أهل بيته ومسؤول عن رعيته ، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عن رعيتها)
- الرجولة هى الصفح عند المقدرة ، ونسيان الأذى الذي يلاقيه الإنسان من إخوانه في بعض الظروف (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) .
- الرجولة ترك ما تهوى لما تخشى ، أي كبح جماح النفس خوفاً من الله تعالى .
- الرجولة اتباع السُنة النبوية المطهرة ، حديث (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئتُ به)
- الرجولة فضيلة تأتيها ولا ترى نفسك فيها ، فضيلة يتصف بها المرء ويراها محض فضل من الله تعالى (وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ) .
- الرجولة بذل الوسع في العطاء وألا تحتجب مِمَن قصدك مهما كانت الظروف ، فـ (الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه).
- الرجولة ألا تهرب مِن السائل وطالب المعروف (وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) .
- الرجولة إظهار المنحة وإخفاء المحنة (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) .
- الرجولة هى الاستغناء عن الخلق بالخالق (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)
- الرجولة هى إخفاء الآلام وبث الشكوى لله وحده (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ) .
- الرجولة بذل النفس في طاعة الله أمرا ونهيا (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) ، أما من يبذل نفسه في عَرَض الدنيا فهو كبائع الياقوت بالحصى ، فلا مروءة لمن لا دين له ، والرجل العاقل لا يغتبط بصفة يفوقه فيها حيوان أو جماد وإنما يغتبط بتقدمه في الفضيلة التي ميزه الله تعالى بها عن الحيوان .
- الرجولة أن تُقَرِب من يُقصيك وتُكرم من يُؤذيك (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين) .
- الرجولة أن ترى عيوب نفسك ولا ترى عيوب غيرك .
- الرجولة هى التعامل مع الناس بالحياء والأدب ، فالحياء شعبة من الإيمان .
- وقد تأتي الرجولة بمعني الذكورة وليس العكس ﴿ وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ﴾ .
هذه صفات الرجولة ، أما الذكورة فتدل على النوع ، تدل على جسد وبُنيان يتوفر في الإنسان والحيوان ، وتكون الذكورة في مسائل تنظيمية في الحياة كموضوع الإرث (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) .
فما أحوجَنا – الآن - إلى رجولة حقيقية وليس ذكورة نوعية ، نحتاج إلى (رَجُل ورَجُلَة) وليس وليس (ذكر) ، فليس كل ذَكر رجلا .

تسريبات مصرية- إيجي ليكس

ُ Egy-Leaks *** إيجي- ليكس

تسريبات مصري (أم الأجنبي)

بقلم : سوسن سحاب
                                                  
                                                        

الصندوق الأسود

آثار برنامج الصندوق الأسود قناة القاهرة والناس للصحفي عبد الرحيم علي حالة من الجدل الشديد في الشارع المصري....وكذلك بين جموع المصريين في أنحاء العالم.



البوب الصالح

ومن تلك التسريبات عرف بعض المصريين الخديعة الكبرى التي صدقها الكثير منهم, وهي الثوار خط أحمر (ثوار السبوبة طبعا) , والبرادعي البوب الصالح أيقونة الثورة, وحقوق الإنسان والمنظمات الحقوقية الدولية التي لا تتحرك ولا يهتز لها جفن إلا من أجل هؤلاء.....

ثوار السبوبة

وأيضا تأكد للبعض الآخر ( سيئي الظن أمثالي) الذين لم يرتاحوا يوما للبرادعي وحمزاوي ووائل وماهر وعادل والنجار وابن القرضاوي واسماء واسراء......أن نظرية المؤامرة في بعض الأحيان ليست رجسا من عمل الشيطان....وأنه من المفيد ألا تكون حسن النية مع من يبيعون الوطن في مزاد علني.

الكيل بميكيالين

وقد تحركت حقوق الإنسان المصرية والمنظمات الدولية من أجل الحفاظ على حقوق النشطاء, وحقهم المشروع في خيانة الوطن......ولم تحرك نبت شفة, عندما أذاعت قناة الجزيرة تسريبات الرئيس السابق حسني مبارك ( الذي سجلها له طبيبه بالمستشفى بدون علمه), ولا تسريبات الفريق أول عبد الفتاح السيسي التي سجلتها له رصد التابعة للتنظيم الإرهابي ( ولم يُتأكد بعد من صحة تسريبات السيسي)....

اعترافات العملاء 

أما الأخوة النشطاء فقد اعترفوا أن التسجيلات صحيحة, ولو دخلت على صفحاتهم في مواقع التواصل ستجدهم يعترفون أنها تسجيلاتهم, ويتوعدون لعبد الرحيم علي, أنه دخل (عش الدبابير) وأنهم سوف يقاضونه.....

تحويل الدفة

وطبعا خرجت كل الألسنة تطالب بمحاكمة عبد الرحيم علي, ومحاكمة القناة, ولماذا خرجت التسجيلات الآن ؟؟؟؟؟
محاولة يائسة منهم لتحويل الدفة عن الحدث الرئيس, وهو خيانة الثورة وبيع الوطن ومحاولة إغراق مصر أكثر في بئر العمالة والخيانة....
 ولم نسمع لسانا واحدا منهم يطالب بمحاكمة الخونة!!! الذي أثبتت تسجيلاتهم وأقوالهم تورطهم وضلوعهم في بيع الوطن.

ولماذا الآن؟؟؟؟

لأن الانتخابات البرلمانية صارت وشيكة, وكان لابد أن يعرف الشعب لمن سيعطي صوته؟؟

ولأن الانتخابات الرئاسية على الأبواب....وبدأ هؤلاء منذ أسابيع تلميع البرادعي (البوب الصالح كما يلقبونه) لوضعه داخل الصورة وبروزته من جديد.....


هل سقطت الأقنعة ؟؟

لا بل سقطت آخر ورقة توت, وتعرَّت سوءات من صدعونا بالوطنية والدفاع عن الباطل, والمدعو مصطفى النجار المتورط في أكثر من تسجيل والذي قال في تويته له أنه لا يستطيع النوم لأن الشرطة المفترية قبضت على - الحرائر- فتيات 7 الصبح وهم يحرقون المحلات ويكسرون سيارات المواطنين !!!!

نعم تعرَّت سـوءات من ضاعت أحلامهم في شرق أوسط كبير, وكانوا ينفذون تعليمات فريدم هاوس حرفيا, بتغيير خارطة طريق الوطن العربي, عن طريق الاحتجاجات والاعتصامات, وهذا طبعا لا يأتي إلا عن طريق عملاء الوطن من أبناءه الخونة.

أسماء نشطاء وإعلاميين تلقوا أموالا من قطر

من باع التسجيلات؟

أما ما يُضحك في التسريبات ويجعلك تتيقن أن الخونة يخوِّنون بعضهم, قول أحدهم للآخر: (محدش حيشهـَّر بالتاني...عشان كلنا مفضوحين).....

فلما لا يكون أحدكم هو من باع التسجيلات لعبد الرحيم علي؟؟ وهذا ليس بغريب على من باع وطنه وباع نفسه....فكيف لا يبيع رفقاء الدرب القذر؟؟؟

مصطفى النجار وابن القرضاوي

تبا لحقوق الإنسان

وأستعير هنا مقولة رئيس وزراء بريطانيا: لا تحدثني عن حقوق الإنسان عندما يتعلق الأمر بالأمن القومي !


                                                                                                      سوسن سحاب  

                                                                                                       5/1/ 2014

حوار مع الغرب- صلوات الأنبياء

حوار مع الغرب

صــــــلـوات الأنبيـــــــــاء

حوار: سوسن سحاب

تقابلنا وما أن جلست قالت لي: أشكرك على كل المعلومات التي عرفتها عن الإسلام، ولكنك أخبرتيني أنك ستحدثيني عن صلوات الأنبياء.....

- فعلا لقد وعدتك....

- قالت: وهل فعلا كانت لكل نبي من الأنبيــــاء صلاتــه أم لنبيكم محمد فقط؟؟

- قلت: نعم كانت لكل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام صلاته....
ولم تقتصر الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه فقط بل للأنبياء جميعا.

قالت: وكيف كانت صلوات الأنبياء؟

قلت: لا يجب أن نشغل أنفسنا بكيفية أداء كل نبي لصلاته....
فالله أعلم بها، ولكن أعتقد أن صلاتهم كانت متشابهة منذ زمن آدم عليه السلام إلى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى قيام الساعة، والتى تشمل الركوع والسجود لله سبحانه وتعالى.
وقد جاء ذكر ذلك واضحا فى قصة السيدة مريم رضي الله عنها وحديث الملائكة لها قال سبحانه: "وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ * يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ *" آل عمران 42, 43.

قالت: وكيف كانت صلاة النبي إبراهيم ؟؟

قلت: كانت صلاة إبراهيم عليه السلام كما ذكرها القرآن وكما قال تعالى: "ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين* ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا  صالحين* وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين*"الأنبياء71- 73. 
وكذلك..."رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ" إبراهيم 40.

قالت: وهل ذكر كتابكم المقدس صلاة النبي اسمــاعيـل ؟؟

قلـت: نعم وقد أثنـى الله تعال على إسماعيل عليه السلام ووصفه بأنه صادق الوعد لأنه قال لأبيه "ستجدني إن شاء الله من الصابرين" فصدق- كما أخبرتك من قبل- وأيضا لأنه كان مثابرا على طاعة الله وآمرا بها أهله "واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا *وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا*" مريم 54, 55.

قالت: وهل ذكرت كلمة أخرى بنفس معنى الصلاة في القرآن؟؟

قلت: نعم جاءت كلمة المسبحين بمعنى المصلين، ففي صلاة يونس عليه السلام: قال تعالى "وإن يونس لمن المرسلين* إذ أبق إلى الفلك المشحون* فساهم فكان من المدحضين* فالتقمه الحوت وهو مليم* فلولا أن كان من المسبحين* للبث في بطنه إلى يوم يبعثون*"  الصافات 139 - 144, وقال ابن عباس ( من المسبحين) يعني المصلين.  

 وكذلك عندما ذكرت صلاة سليمان عليه السلام: قال تعالى "ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب * إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد * فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب*"

 وذكر بعض المفسرين أن سليمان انشغل بالخيل فنسيَ صلاة العصر حتى فات وقتها فحزن لأن الخيل شغلته عن صلاته فأمر أن تُضرب أعناقها وسيقانها بالسيوف.  

قالت: من أيــضا ذُكرت صلاته؟؟

قلت: شعيب عليه السلام: فقد سأل أصحاب مدين قوم شعيب "قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد*"هود 87

 وكانوا يسألونه على سبيل التهكم والاستهزاء (لعنهم الله) عندما نهاهم عن التطفيف وهو غش الناس في الميزان. 

 سألتني: ومن أيضا؟؟    

صلاة زكريا: عندما دعا زكريا ربه ليرزقه بالذرية الطيبة , نادته الملائكة وهو يصلي لتبشره "هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء * فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين*".

قالت: وهل ذُكرت صلاة النبي موسى ؟؟             

قلت: بالتأكيد ذكر القرآن صلاة موسى عليه السلام: عندما اختار الله تعالى موسى وخصه بالتكليم من بين الناس وعلَّمه أول واجب على المُكَلّفِين وهو أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له, أمره بإقام الصلاة "وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى* إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري*" طــه 13, 14.     

قالت: ولكنك لم تذكري أي آية عن صلاة المسيح عيسى

 قلت: بل على العكس فقد ذكر القرآن صلاة عيسى مبكرا في قصته: فعندما تكلم عيسى في المهد "قال إني عبد الله آتني الكتاب وجعلني نبيا * وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا*".   

قالت: وماذا قال قرآنكم عن صلاة نبيكم؟؟؟

قلت: قال الله تعالى واصفا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود". 

قالت: ما أجمل هذا الوصف للمؤمنين في صلاتهم وسجودهم....

قلت: نعم هذا الوصف الرائع يتصف به كل مسلم يتجه لله بقلب سليم, ويسجد له بخشوع "قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين *"الأنعام 162.

قالت: معنى كلامك هذا أن الأنبياء كلهم كانوا يصلون نفس الصلاة, فهل كان دينهم واحد؟؟

قلت: سأجيبك في اللقاء القادم إن شاء الله.....

يا على لا تنم إلا أن تأتي بخمسة

السؤال: ما صحة الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للإمام علي رضي الله عنه ما نصه "يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله التصدق بأربعة آلاف درهم زيارة الكعبة حفظ مكانك بالجنة إرضاء الخصوم" قال علي وكيف ذلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم "أما تعلم أنك إذا قرأت قل هو الله أحد فقد قرأت القرآن كله وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات حفظت مكانك في الجنة وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم".

السؤال هو ما مدى صحة هذه الأقوال والذي أعلمه أن سورة الإخلاص "قل هو الله أحد" تعدل ثلث القرآن فما هو رأيكم في هذا؟ 


الجواب : هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا كذب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح أن ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ومن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم متعمداً فليتبوأ مقعده من النار إلا إذا ذكره ليبين أنه موضوع ويحذر الناس منه هذا مأجور عليه والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وهنا نقطة عبر بها السائل وهو قوله الإمام علي ابن أبي طالب ولا ريب أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إمام من الأئمة كغيره من الخلفاء الراشدين فأبو بكر رضي الله عنه إمام وعمر إمام وعثمان إمام وعلي إمام لأنهم من الخلفاء الراشدين حيث قال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي) وهذا الوصف ينطبق على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين فليست الإمامة خاصة بعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه بل هي وصف لكل من يقتدى به ولهذا يقال لإمام الصلاة إمام الجماعة في الصلاة إنه إمام ويقال لمن يتولى أمور المسلمين إنه إمام لأنه محل قدوة يقتدى به وإن بعض الناس قد يقصد من كلمة الإمام أنه معصوم من الخطأ وهذا خطأ منهم وذلك أنه ليس أحد من الخلق معصوماً إلا من عصمه الله عز وجل والأولياء كغيرهم يخطئون ويتوبون إلى الله عز وجل من خطأهم فإن كل بني أدم خطاء وخير الخطائين التوابون. 
والله تعالى اعلم....

جبريل طلب الإذن من الله في قياس عرض الجنة

صحة حديث جبريل أنه طلب الإذن من الله في قياس عرض الجنة فما صحة هذا الحديث فقد وجدته منتشرا في بعض المنتديات ويرسله الناس بعضهم لبعض؟
الإسم: س. الإمارات.
التاريخ: 22/6 2012 /
رقم الفتوى: 2001
جواب السؤال
نص الحديث : عن جبرئيل عليه السلام عندما طلب الاذن من الله بان يقوم بقياس عرض الجنة فاعطاه الله الاذن بذلك فانطلق ، والسؤال هو ماذا حصل بعد ذلك الجواب:؟ هو ان جبريل انطلق بالطيران في الجنة وكما تعرفون ان جبرئيل قد اعطاه الله قدرة هائلة فهو يقطع المسافة التي بين السماء السابعة وبين الارض بطرفة عين علما ان المسافة بين السماء الاولى وبين الارض 500 عام وغلظ السماء الاولى كذلك وبين السماء الاولى والثانية 500 عام وغلظ السماء الثانية كذلك وهكذا ... كما ورد في الاثر، فجبريل يقطع تلك المسافة بطرفة عين، وعودا على بدء نقول انطلق جبريل عليه السلام ليقيس عرض الجنة فطار مدة 300 الف عام ثم توقف وطلب من الله ان يمده بالعون ليطير 300 الف عام اخرى فامده الله سبحانه وتعالى فانطلق جبريل ولما قطع 300 الف عام توقف وطلب من الله ان يمده ب 300 الف عام اخرى وهكذا حتى قطع جبريل 900 الف عام يطير في الجنة ثم توقف فرأى قصرا في الجنة قد اطلت منه احدى الحوريات فقالت له ياجبرئيل ماذا تفعل ؟ قال اريد ان اقيس عرض الجنة ، قالت: ياجبرئيل لا تتعب نفسك انت الان منذ انطلاقتك الاولى تطير في حدود مملكتي، قال: ومن انت؟ قالت: انا زوجة لاحد المؤمنين .

الجواب: هذا الأثر المذكور في السؤال محض افتراء وكذب وليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل أمارات الوضع بادية عليه من المبالغة والمجازفة التي تدل على الوضع في الحديث.
كما أنه بغير سند ولم يروه أحد من أئمة السنة ولا يوجد له ذكر في كتب السنة المعتمدة، بل يوجد في بعض كتب ومواقع الروافض الشيعة وهي مليئة بالترهات والأكاذيب التي لا تنطلي على من فيه مسكة من عقل فضلا عن طالب علم له اطلاع على كتب السنة.
ومن هنا فلا يحل نشر مثل هذه الأكاذيب الباطلة، ويوجد في كتاب الله وصحيح السنة ما يدل على سعة الجنة بما يغني عن الحاجة إلى ذكر مثل هذه الأباطيل.
أولا: في كتاب الله:
1 - قال الله تعالى: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) آل عمران / 133.
2 - وقال عز وجل: (سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) الحديد / 21.
يقول الإمام البغوي رحمه الله:
"(عرضها السماوات والأرض) أي: عرضها كعرض السموات والأرض، كما قال في سورة الحديد: (وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) أي: سعتها، وإنما ذكر العرض على المبالغة؛ لأن طول كل شيء في الأغلب أكثر من عرضه، يقول: هذه صفة عرضها فكيف طولها قال الزهري:! إنما وصف عرضها، فأما طولها فلا يعلمه إلا الله، وهذا على التمثيل، لا أنها كالسموات والأرض لا غير، معناه: كعرض السموات السبع والأرضين السبع عند ظنكم، كقوله تعالى: (خالدين فيها ما دامت السموات والأرض) سورة هود / 107، يعني: عند ظنكم، وإلا فهما زائلتان، وروي عن طارق بن شهاب أن ناسا من اليهود سألوا عمر بن الخطاب وعنده أصحابه رضي الله عنهم وقالوا: أرأيتم قوله: (وجنة عرضها السماوات والأرض) فأين النار فقال عمر:؟ أرأيتم إذا جاء الليل أين يكون النهار، وإذا جاء النهار أين يكون الليل فقالوا:؟ إنه لمثلها في التوراة ومعناه أنه حيث يشاء الله "انتهى.

معالم التنزيل "(2/104)
ثانيا: من السنة:
1 - روي في الصحيحين في وصف شجرة من أشجار الجنة أنه: (يسير الراكب فى ظلها مائة عام لا يقطعها). رواه البخاري (3251) ومسلم (2826).
2 - وروي في الصحيحين أيضا أن أدنى أهل الجنة منزلة له: (مثل الدنيا وعشرة أمثالها). رواه البخاري (6571) ومسلم (186).
والله تعالى أعلم.

فكأنه حج ( 360 ) حجة

من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 
فتوى رقم 21084 


                                   

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . وبعد :
 
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي بواسطة معالي د . محمد بن سعد الشويعر ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 3598 ) وتاريخ 7 \ 9 \ 1420هـ ،

 وقد ذكر معاليه أن أحد المواطنين جاءه بنشرة يقول : إنه وجدها بالمسجد الذي يصلي فيه ويطلب إفتائه نحوها ، وقد جاء في هذه النشرة ما نصه : ( لا إله إلا الله الجليل الجبار ، لا إله إلا الله الواحد القهار ، لا إله إلا الله العزيز الغفار ، لا إله إلا الله الكريم الستار ، لا إله إلا الله الكبير المتعال ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ، ربا وشاهدا صمدا ونحن له مسلمون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له عابدون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا وربا وشاهدا ونحن له قانتون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له صابرون ، لا إله إلا الله محمد رسول الله ، علي ولي الله ، اللهم إليك وجهت وجهي ، وإليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين .

 روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضمون الحديث أنه قال : " من قرأ هذا الدعاء في أي وقت فكأنه حج ( 360 ) حجة ، وختم ( 360 ) ختمة ،وأعتق ( 360 ) عبدا ، وتصدق بـ ( 360 ) دينارا ، وفرج عن ( 360 ) مغموما ،

 وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ، نزل الأمين جبرائيل عليه السلام وقال : يا رسول الله ، أي عبد من عبيد الله أو أمة من أمتك يا محمد قرأ هذا الدعاء ولو مرة في العمر بحرمتي وجلالي ضمنت له سبعة أشياء : 1 - أرفع عنه الفقر . 2 - أؤمنه من سؤال منكر ونكير . 3 - أمرره على الصراط . 4 - حفظته من موت الفجأة . 5 - حرمت عليه دخول النار . 6 - حفظته من ضغطة القبر . 7 - حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم . صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ؟

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على رسوله وأله وصحبه ، وبعد : 


ج : إن هذا الدعاء المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم دعاء باطل لا أصل له من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، والحديث المروي في فضله حديث باطل مكذوب ، ولم نجد من أئمة الحديث من يخرجه بهذا اللفظ ، ودلائل الوضع عليه ظاهرة لأمور منها :

1 - مخالفة هذا الدعاء ومناقضته لصحيح المعقول وصريح المنقول من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وذلك لترتيب هذه الأعداد العظيمة من الثواب المذكور لمن قرأ هذا الدعاء . 

2 - اشتماله على لفظ " علي ولي الله " ، ولا شك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أولياء الله إن شاء الله ، ولكن تخصيصه بذلك دون غيره فيه نفثة رافضية . 


3 - أنه يلزم من العمل بهذا الدعاء أن قارئه يدخل الجنة وإن عمل الكبائر أو أتى بما يناقض الإيمان ، وهذا باطل ومردود عقلا  وشرعا . وعلى ذلك فإن الواجب على كل مسلم أن لا يهتم بهذه النشرة ، وأن يقوم بإتلافها ، وأن يحذر الناس من الاغترار بها وأمثالها ، وعليه أن يتثبت في أمور دينه ، فيسأل أهل الذكر عما أشكل عليه حتى يعبد الله على نور وبصيرة ، ولا يكون ضحية للدجالين وضعاف النفوس ، الذين يريدون صرف المسلمين عما يهمهم في أمور دينهم ودنياهم وتجعلهم يتعلقون بأوهام وبدع لا صحة لها . 

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . 

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 

الهجرة النبوية- دور الأنصار

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

الأنصار ودورهم العظيم قبل وبعد الهجرة

                                                            

إعداد: سوسن سحاب

تفاخر اليهود بديانتهم...

كان اليهود يفخرون على أهل يثرب بأنهم أهل ديانة سماوية وأنهم يعرفون من كتبهم أن نبيا سيظهر وقد أطل زمانه لذا كانوا  يترقبون ظهوره لعلهم يصبح لهم دينا سماويا مثل اليهود.....

وفد أهل يثرب إلى مكة.....

ذهب وفد من أهل يثرب لمكة, للحج وقابلوا النبي صلى الله عليه وسلم وحدثهم عن رسالته فنظروا لبعضهم وقالوا لعله النبي الذي حدثكم عنه اليهود..ثم عاد الوفد إلى يثرب وتشاوروا في الأمر مع قومهم.

بيعة العقبة الأولى.....

وفي موسم الحج التالي ذهب وفد من 12 رجلا إلى مكة ليسمعوا المزيد عن الدين من النبي صلى الله عليه وسلم ثم بايعوه- عند العقبة- على أن يؤمنوا بالله وحده لا يشركوا معه أحدا,فسميت"بيعة العقبة الأولى"....

أول سفير في الإسلام.....

رجع الوفد للمدينة ومعهم مصعب بن عمير-أول سفير في الإسلام - ليعلمهم القرآن وأمور دينهم, ونجح مصعب في مهمته نجاحا عظيما وعاد إلى مكة ليبشر النبي صلى الله عليه وسلم بإقبال أهل يثرب على الإسلام.

بيعة العقبة الثانية.....

في موسم الحج التالي جاء وفد من 73 رجلا وإمرأتين من مسلمي يثرب وأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بنيته للهجرة إلى بلدهم  فرحبوا به وفرحوا بصحبته.

وقال لهم صلى الله عليه وسلم "أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم" أي طلب منهم حمايته ضد أي عدوان من قبائل العرب, فقال الأنصار: فما لنا يارسول الله إن نحن وفينا بذلك؟ قال:"لكم الجنة", وتمت بذلك"بيعة العقبة الثانية". 

عودة الأنصار....

ونصر الله بأهل يثرب دينه ونبيَّه فسماهم النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار.

عاد الأنصار إلى يثرب ليستعدوا لاستقبال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه,وأَذِن النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى يثرب واستقبلهم الأنصار وأووهم وآثروهم على أنفسهم وقاسموهم ديارهم وأموالهم.

لا تعجل يا أبا بكر.....

وظل صلى الله عليه وسلم في مكة واحتارت قريش في أمره هل سيبقى؟ أم سيهاجر؟ ولم يعرف أحدا ما يخطط له النبي صلى الله عليه وسلم حتى أبو بكر الذي طلب الإذن بالهجرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا".

ثــأر بني هاشــم....

وقررت قريش قتله قبل أن يهاجر ولكنهم خشوا ثأر بني هاشم من قتلته, فوضعوا خطة أفشلها الله لهم!!

فقد اختاروا من كل قبيلة شابا قويا وأعطوه سيفا ليقضوا الليل أمام دار النبي صلى الله عليه وسلم فإذا خرج عليهم لصلاة الفجر يضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل ولا يقدر بنو هاشم على الثأر من أهل مكة جميعا.

الصحبة يا رسول الله.....

وعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بما تنويه قريش فقال لصاحبه-أبي بكر-"إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة" فقال أبو بكر"الصحبة يا رسول الله" , فقال النبي صلى الله عليه وسلم "الصحبة",  فبكى أبو بكر من شدة الفرح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اختاره رفيقا في هذه الرحلة.

أول فدائي في الإسلام...

وبات علي بن أبي طالب في فراشه صلى الله عليه وسلم, للتمويه على قريش من جهة..ومن جهة أخرى حتى يؤدي الأمانات لقريش, فبالرغم من أن قريش تعاديه صلى الله عليه وسلم...إلا أنها لا تجد غيره يؤتمن على مالها.

فأغشيناهم......

وخرج صلى الله عليه وسلم من داره في الصباح وقد اصطف حول الباب أقوي شباب قريش فأمسك حفنة من الحصى وألقاها فوق رؤوسهم وهم لا يشعرون وقال"شاهت الوجوه وعميت الأبصار" وتلا قوله تعالى"وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون" يس9, وذهب إلى أبي بكر فركبا راحلتيهما وتوكلا على الله قاصدين يثرب.

ودخل رجلٌ على النائمين وقال لهم خيبكم الله لقد خرج عليكم ووضع فوق رؤوسكم التراب!! فلم يصدقوا حتى رأوا عليا رضي الله عنه يخرج عليهم.

مهمة جنود الرحلة....

انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه ودليلهما عبد الله بن اريقط إلى غار ثور جنوب مكة, وقد علم بأمر هذه الرحلة ثلاثة فقط وكانت لكل منهم مهمة محددة وخطيرة, والثلاثة هم أسماء بنت أبي بكر وكانت مهمتها –تموينية- فكانت تزودهما بالماء والطعام في الغار, والثاني عبد الله بن أبي بكر ومهمته –استخبارية- فكان يستمع لقريش نهاراً ويبلغه للنبي صلى الله عليه وسلم في الغار ليلاً, أما الثالث فكان عامر بن فهيرة مولى أبي بكر ومهمته –تمويهية- وكان يرعى غنمه نهارا أمام الغار ويسير بالغنم فوق آثار الأقدام فيمحها ثم يسقيهم من لبنها ليلاً......

لا تحزن إن الله معنا.....

وأرسلت قريش عيونها حتى وصلوا أمام الغار فبكى أبو بكر خوفا على النبي صلى الله عليه وسلم وقال يارسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا, فقال صلى الله عليه وسلم "ما ظنك باثنين الله ثالثهما" وقال تعالى "إلاَ تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم* التوبة 40.

طلع البدر علينا....

وبعدما إطمأن النبي صلى الله عليه وسلم لفشل قريش في العثور عليه, انطلقا على بركة الله وتأييده إلى يثرب حتى وصلا يوم الجمعة,واستقبله أهلها بالشوق والترحاب وأنشدوا "طلع البدر علينا..من ثنيات الوداع..وجب الشكر علينا..ما دعا لله داع..أيها المبعوث فينا..جئت بالأمر المطاع..جئت نورت المدينة..مرحبا يا خير داع.....

الكلمة الأخيرة:

مدح الله تعالى المهاجرين والأنصار وقال"وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلأوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ ذَ‌ٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ" التوبة 100.

الهجرة إلى المدينة

جنـــود الله في

هجـــــرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المديــــنة

إعداد: سوسن سحاب

بداية الرحلة....

انطلق النبي صلى الله عليه وسلم، وصاحبه ودليلهما عبد الله بن اريقط، إلى غار ثور جنوب مكة، وقد علم بأمر هذه الرحلة ثلاثة فقط، وكانت لكل منهم مهمة محددة وخطيرة، إذا اكتشف أمرها....كانت هناك خطورة على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، وبحمد الله فقد أدى الكل مهمته بنجاح.

المهمــات.....

والثلاثة هم أسماء بنت أبي بكر، وكانت مهمتها أن تزودهما بالماء والطعام في الغار، والثاني عبد الله بن أبي بكر، وكانت مهمته أن يستمع إلى قريش نهاراً ويعرف ما يدبرونه، ثم يبلغه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الغار ليلاً، أما الثالث فكان عامر بن فهيرة مولى أبي بكر وكانت مهمته أن يرعى غنمه نهارا أمام الغار، ويسير بغنمه فوق آثار أقدام الرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فيمحوها ثم يسقيهما من لبنها ليلاً.....

جواسيس قريش....

وأرسلت قريش من يبحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وصاحبه حتى وصلوا أمام الغار، فبكى أبو بكر خوفا على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: يارسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: “ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟”، وقال تعالى: “ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم” (التوبة: 40)......

جنــود الله.....

نظر القوم فوجدوا حمامتين راقدتين على البيض عند باب الغار، كما وجدوا عنكبوتاً ناسجاً خيوطه على الباب، فتأكدوا أنه لا يوجد أحد بالغار وظل النبي صلى الله عليه وسلم بالغارثلاثة أيام، حتى اطمأن لفشل قريش في العثور عليهما، فجاءتهما أسماء بزاد للطريق، وانطلقا على بركة الله، وبتأييده، وكان جنود الله في هذه الرحلة، أسماء وعبدالله وعامر، والحمامتين والعنكبوت.....

طلع البدر علينا.....

وسار الرسول وصاحبه في طريقهما إلى يثرب حتى وصلا يوم الجمعة، وأهلها في شوق لرؤيته وعندما رأوه أنشدوا: "طلع البدر علينا...من ثنيات الوداع...وجب الشكر علينا...ما دعا لله داع...أيها المبعوث فينا....جئت بالأمر المطاع...جئت نورت المدينة...مرحباً يا خير داع".....

الكلمة الأخيرة:

 "وما يعلم جنود ربك إلا هُو وما هي إلا ذكرى للبشر" المدثر 31.