أبواب القاهرة التاريخية

 

أبواب القاهرة التاريخية

 

سور القاهرة

سوسن سحاب
بعد دخول القائد جوهر الصقلى مصر فى عام (969 ميلادية_355 هجرية)  أحاط القاهرة بسور ضخم مزود بثمانية أبواب ، وذلك لتأمين عاصمة الدولة الفاطمية  (القاهرة) من أى أعتداءات خارجية .  وقد شاهدت أبواب القاهرة أحداث تاريخية هامة فيها أنتصارات وأيضاً أنكسارات ولذا فهى ذو قيمة تاريخية عظيمة .

وهذه الأبواب هى باب الفتوح وباب النصر من جهة الشمال ، وباب زويلة وباب الفرج من جهة الجنوب ، وباب القراطين والبرقية من جهة الشرق ، وباب سعادة والقنطرة من جهة الغرب .

يوجد الآن من هذه الأبواب ، ثلاثة ،  هى باب النصر، وباب الفتوح ، وباب زويلة وقد أمر  الأمير بدر الجمالى بإعادة بنائها وتجديدها فى الفترة من 480_485 هجرية . وقام ببنائها ثلاثة أخوة وفدوا إلى مصر من مدينة أزاسا بأرمينيا ، وتولى كل واحد منهم  ببناء  باب من الأبواب الثلاثة .

وظلت هذه الأبواب تحمى القاهرة على مر العصور ، بل وأضيف إلي هذه الأبواب المنتشرة فى أجزاء كثيرة من القاهرة   في عصور لاحقة عدد من الأبواب الأخرى ..  ونظراًلأهميتها التاريخية ، دائما ما تحظى بالترميم للحفاظ عليها لأنها تمثل نماذج فريدة للتحصينات الحربية في العصر  الإسلامى ، ولا يوجد مثيل لها على الإطلاق بما فيها الأسوار و القلاع التي تعلوها .

وقد بلغت أعمال البناء فيها درجة من الكمال لم تصل إليها مرة أخرى  في مصر، وقد أثارت هذه  الأبواب إعجاب رحالة القرن الثامن عشر الأوروبيين الذين سجلوا إعجابهم بها في كتب رحلاتهم . 

باب زويلة :

باب زويلة

يقع باب زويلة في السور الجنوبي للقاهرة الفاطمية وكان موضعه عندما أسس القائد الفاطمي جوهر الصقلي مدينة القاهرة عند زاوية سام بن نوح وسبيل العقادين القائم على رأس حارة الروم وكان يتكون من بابين بجوار بعضهما أحداهما يطلق عليه باب القوس والباب الأخر بجواره ،

ثم بناه في مكانه الحالي الأمير بدر الجمالي وزير الخليفة المستنصر بالله  في عام 485هـ ـ 1092م ،أى بعد بناء بوابتي النصر والفتوح بحوالي خمس سنوات ويعتبر هذا الباب أحد أبواب ثلاثة فقط بقيت من أبواب القاهرة الفاطمية وسمى بهذا الاسم نسبة إلى قبيلة زويلة من قبائل البربر التي جاءت مع جيش جوهر الصقلي من الغرب لفتح مصر  ، وكان سبب بنائه حماية القاهرة من أي اعتداء من الجهة الجنوبية ، ويعتبر هذا الباب أكبر أبواب القاهرة  وأجملها ،وأهمها تاريخياً .  وله برجان مقوسان عند القاعدة، وهما أشبه ببرجي باب الفتوح، ولكنهما أكثر استدارة.  ويشغل باب زويلة مساحة مربعة، طول كل ضلع من أضلاعها (25 مترا)، وممر باب زويلة مسقوف كله بقبة، وقد اختفت منه معظم العناصر الزخرفية. وعندما بنى الملك المؤيد أبو النصر مسجده عام 818هـ، اختار مهندس الجامع برجي باب زويلة وأقام عليهما مئذنتين
ويطلق عليه بعض  الناس باب المؤيد او باب المتولى.  وباب زويله شاهد  احداث تاريخيه مهمه ، عندما أرسل هولاكو رسله لتهديد مصر ،  اعدمهم السلطان قطز و وعلقت  رؤسهم على هذا الباب .

ويطلق العامة على باب زويلة بوابة المتولي، حيث كان يجلس في مدخله (متولي) تحصيل ضريبة الدخول إلى القاهرة! وهذه البوابة لها شهرتها في التاريخ المملوكي والعثماني؛ حيث شُنِق عليها الكثيرُ مِن الأمراء وكبار رجال الدولة، ولم يتوقَّف استخدامُها لتعليق رؤوس المشنوقين عليها إلا في عصر الخديوي إسماعيل .

روى عن باب زويلة بعض الروايات التى أنتشرت بين عامة الناس بأن لهذا الباب بعض الكرامات والتى تتمثل فى زواج العانس  ، وإنجاب العاقر   ، وأن من يسافر للصلاة فى الحرم المكى يعود فى نفس اليوم   ، وكل هذه روايات تروى .

 

باب الفتوح

 

باب الفتوح:

يقع باب الفتوح بالجهة  الشمالية من سور بدر الجمالي بجوار جامع الحاكم بالجمالية ، وقد شيد فى عام 480هـ /1087م ولكن كان موضع هذا الباب عندما شيده جوهر الصقلي قريبا من رأس حارة «بين السيارج»فلما جدده الجمالي أنشأ بابي النصر والفتوح في موضعيهما الحاليين وربطهما بسور يوصل بينهما بطرق وسراديب على ظهر هذا السور العتيق.

ويتكون باب الفتوح من برجين مستديرين مصمتين إلى ثلثيهما و بارزين .  لكل منهما حجرتان للدفاع  ورمى السهام والمراقبة، وفتحة المدخل معقودة بعقد نصف دائري ، وبه فتحات لصب الزيت المغلى على العدو المقتحم

أسفله باب ضخم عبارة عن مصراعين خشبيين مصفحين يعلوهما عتب حجري من صنجات معشقة ويفضى الباب إلى دركاة مستطيلة في جوانبها ثلاث دخلات عميقة.

وأنشأ هذا الباب في 480 هـ / 1087 م ، وبنيت  أبراجه من الحجر الجيد، ويبلغ عرض الكتلة البنائية 22.85 م ، وعمقها 25 م ، وارتفاعها 22 م ….

 

يقع بالقرب من باب الفتوح وفي بدايته حينما بناه جوهر الصقلى كان أقرب لقلب القاهرة حيث يقع الجامع الأزهر، كان مخصصًا في عصر الخليفة المستنصر بالله الفاطمى لدخول الجيوش الظافرة إلى القاهرة سواء التي انطلقت من مصر لمواجهة الصليبيين أيام الفاطميين والأيوبيين، أو الجيوش التي غزت مصر على أيام العثمانيين.

باب النصر

باب النصر

دخل من باب النصر السلطان سليم الأول العثماني بعد انتصاره على «طومان باي» آخر سلاطين دولة المماليك، ومنه إلى باب زويلة، ومنذ ذلك الحين صار ولاة مصر المعينون من قبل التاج العثماني في اسطنبول يستمدون شرعيتهم من المرور وسط أمراء المماليك من باب النصر إلى باب زويلة، وكان إبراهيم باشا، هو آخر السياسيين الذين مروا ظافرين من أبواب القاهرة، ومن بعده تلاشت الأهمية السياسية والعسكرية للأبواب تمامًا، وصارت من المعالم الدالة على فخامة القاهرة الفاطمية وتاريخها.

ويقع باب النصر بالجهة الشمالية من سور بدر الجمالي ، شيد في عام 480 هـ /1087م طبقا للنص التأسيسي الذي يعلو باب الدخول ، و هو من العمائر الحربية الفاطمية،  وكان الهدف الأساسي من إنشائه حماية مدينة القاهرة من جهة الشمال  فيتكون الباب من برجين كبيرين بارزين مربعين نقشت عليهما أشكال بعض آلات الحرب من السيوف والتروس المستوى الأول والثاني منهما مصمت، أما الثالث فيه حجرتان للدفاع من مستويين ويتوسط البرجين باب شاهق به  فتحات لرمى السهام وصب المواد الكاوية فوق رؤس الغزاة والمعتدين ويوجد سقاطتان جانبيتان للدفاع عن الأجزاء الداخلية جميعها .
و كانت تدخل من هذا الباب جيش مصر وهو عائد بالنصر ومعهم الأسرى من المعتدين  مع كل سلاطين مصر العظام  مثل الظاهر بيبرس وقلاوون والأشرف خليل والناصر محمد بن قلاوون

وعلى باب النصر منقوش نص طويل فيها اسامى الخليفه المستنصر وامير الجيوش ابو النجم بدر.

باب البرقية

باب البرقية:
فى السور الشرقى. بناه جوهر الصقلى سنة 970 ، و اتعرف زمان باسم باب الغريب لانه كان شرق جامع الغريب. اتجدد كذا مره و كن اخر مره على ايد الامير عبد الرحمن كتخدا. اتهدم سنة 1936 لما اتبنت الجامعة الأزهرية.

باب سعاده :

فى السور الغربى المحازى للخليج المصرى ( الكبير ). بناه جوهر القائد سنة 969. اسم الباب ده بيتنسب لـ سعاده بن حيان غلام المعز لدين الله.

باب الفرج :

كان فى سور القاهره الجنوبى. ولا يوجد أثره الآن . كان بجوار  ضريح الست سعاده فى الزاويه الجنوبيه الغربيه لمديرية امن القاهره فى ميدان احمد ماهر.

باب القنطره :

اسمه منسوب للقنطره اللى بناها جوهر الصقلى على الخليج . حيث كانت الناس تمر من خلاله  من باب مرجوش إلى باب الشعريه. تم هدمه  فى عصر الدوله المملوكيه سنة 1270.

باب الخوخه :

بناه جوهر الصقلى فى سور القاهره الغربى فى اتجاه جامع القاضى يحيى زين العابدين. اتعرف باسم خوخة ميمون.

باب الغوري

 باب الغوري
باب شاهق مرتفع يحلي عقده بمقرنصات أحيطت بزخارف، وغطى بمقرنصات جميلة تنتهي بطاقية بها لفظ الجلالة.
 

باب السلسلة :

فى قلعة الجبل، كان معروف  بباب الاسطبل ، و معروف حالياً باسم ” باب العزب ” ، بيطل على ميدان صلاح الدين. جدده الامير رضوان كتخدا الحلفى سنة 1747.

باب الشعريه :

أطلق عليه باب العدوى . فقد كان سور القاهره الشمالى الذى بناه صلاح الين الايوبى غرب الخليج المصرى ، بين الخليج و باب البحر تم أزالته  سنة 1884 بسبب خلل في بنائه .
 وعرف بهذا الاسم نسبة إلى طائفة من البربر، يقال لهم بنو الشعرية، وهو أحد بابين كانا في جزء من السور الشمالي الذي شيده بهاء الدين قراقوش، وزير السلطان صلاح الدين الأيوبي.

الباب الاحمر :

يوجد  فى ناحية قلعة الجبل الجنوبيه و بيشرف على باب المقطم. اسمه حالياً  برج المقطم

الباب الجديد :

بناه صلاح الدين الايوبى فى سور القاهره الشرقى الذى يطل على  الصحراء وهى على بعد 145 متر جنوب برج الظفر. وأطلاله مازالت موجوده فى السور الشرقى بين باب البرقيه و الباب المحروق.

باب البحر :

ويوجد  فى آخر سور القاهره الشمالى من الناحيه الغربيه. بناه صلاح الدين الأيوبلى سنة 1174. اأطلق عليه باب  القشى .  والذى يعرف الآن بباب الحديد الموجود  بميدان رمسيس  .

الباب المدرج :

اقدم ابواب قلعة الجبل. بناه صلاح الدين الايوبى سنة 1183. مازال  موجود على شمال الداخل فى القلعه. منقوش عليه اسم صلاح الدين.

باب الوزير :

بناه صلاح الدين الايوبى فى سور القاهره الشرقى بين الباب المحروق و قلعة الجبل. وينتسب أسمه  للوزير نجم الدين محمود وزير السلطان سيف الدين  أبو بكر ابن الناصر محمد بن قلاوون ، مثلما ينتسب له ، شارع باب الوزير و قرافة باب الوزير.
 وهو لا يزال قائمًا حتى الآن.

 باب الغوري

باب الغوري

باب شاهق مرتفع يحلي عقده بمقرنصات أحيطت بزخارف، وغطى بمقرنصات جميلة تنتهي بطاقية بها لفظ الجلالة.

 باب خان الخليلى

باب خان الخليلي

باب خان الخليلي
أراد الأمير سيف الدين جركس الخليلي في عصر الملك الظاهر برقوق في القرن الرابع عشر أن ينشئ خاناً، فوقع اختياره على بقايا مقبرة الزعفران ثم جاء السلطان الغوري فأمر بهدم الخان وإعادة بنائه وأنشأ فيه الحوانيت ويعرف اليوم بوكالة القطن.
ولا يزال مدخله العظيم على حاله بنقوشه وكتاباته، وقام الغوري بإنشاء بوابتين كبيرتين حافلتين بالزخارف ولا يزال اسم الغوري وألقابه باقيًا حتى الآن.


الباب المحروق
سمي بهذا الاسم لأن إحدى فرق المماليك البحرية التابعة لأمير مملوكي اسمه «أقطاي» كانت تريد الفرار ليلا من القاهرة بعد أن علمت الفرقة بمقتل أميرها، وعندما وصل هؤلاء المماليك إلى هذا الباب وجدوه مغلفا لأن أبواب القاهرة كانت تغلق كلها بعد غروب الشمس، فقاموا بإحراق الباب وتدميره ليتمكنوا من الهرب والفرار من المماليك الآخرين الذين كانوا يتعقبونهم.

 بوابة الملكة صفية

بوابة الملكة صفية

أنشئ عام 1610 بميدان الملكة صفية متفرع من شارع محمد علي.

بوابة حارة المبيضة 

بوابة حارة المبيضة

أنشأه  الأميرمحمد كتخدا وأخوه ذو الفقار، عام 1084هـ الموافق 1673م، في شارع الجمالية (شارع حبس الرحبة سابقا).

باب العزب 

باب العزب

أنشأه الأمير رضوان كتخدا الجلفى، عام 1168هـ الموافق 1754م، وموقعه  ميدان صلاح الدين بالقلعة.

باب السر :

كان مخصص لدخول و خروج الآكابر من الأمراء وخواص الدولة   ومعروف الآن  باسم الباب الوسطانى. بيفصل بين دهليز باب القلعه العمومى البحرى و الحوش الذى يوجد  فيه جامع الناصر محمد بن قلاوون و جامع محمد على باشا.

باب الدهيشه :

من ابواب قلعة الجبل و نسب أسمه لقاعة الدهيشه اللى كانت فى القلعه و اللى بناها السلطان الصالح عماد الدين أسماعيل سنة 1344 و تم تسميتها بهذ الأسم  وذلك لفخامتها وروعة زخارفها وعظمة بنائها مما كان يسبب دهشة الناظر أليه.

أبواب القاهرة المندثرة منها :

باب اللوق :

هو حالياً  حى بوسط القاهرة  ، وكان هذا المكان مستقر للجمال حيث كانت تترك فيه الجمال ، وكان يسمى باب النوق فحرف الأسم تدريجياً إلى باب اللوق 

 

حي باب الخلق

باب الخلق :

كان على رأس الطريق الموصل من باب زويلة لميدان باب الخلق المعروف الآن بشارع تحت الربع، وأنشئ هذا الباب أيام الملك الصالح نجم الدين أيوب عام (639 هـ 1241 م) وكان اسمه أول الأمر باب الخرق، وكان يفتح عليه ميدان باب الخلق ولكن لاستهجان كلمة الخرق وحيث إن هذا الميدان كان يمر به كثير استبدلت مصلحة التنظيم في عهد الخديو إسماعيل هذه الكلمة وسمي بميدان باب الخلق والذي يعرف الآن بميدان أحمد ماهر. 

وكان له قصة طريفة حيث كان شارع الخليج المسمى الآن (فم الخليج )كان ممر مائى  يخترق العاصمة من الجنوب إلى الشمال ويرفع المياة حتى القلعة  ويعرف باسم الخليج الناصرى  ، وكان يوجد به سور على جانب الخليج مازال موجود حتى الآن .

باب قايتباي

باب قايتباي:
يقع في نهاية شارع السيدة عائشة من الجهة القبلية، وأطلق عليه هذا الاسم لأن الملك الأشرف قايتباي هو الذى جدد الباب الحالي، وسُمى أيضا بباب السيدة عائشة.

ولا شك أن الآثار المتبقية من هذه الأبواب القديمة حتى اليوم، تدل على روعة تصميم وشموخ العمارة الإسلامية .

 باب الحسينية

باب الحسينية

 باب الحسينية
أقيم على رأس الطريق الموصل من باب الفتوح لميدان الجيش المعروف الآن بشارع الحسينية وشارع البيومي، وهُدم هذا الباب عام 1895م.

تحرير سيناء

لن ننسى من أعاد الكرامة والأرض وحررها من الإرهاب....

 في ذكرى تحرير سيناء 

25 أبريل من كل عام، هو ذكرى اليوم الذي استردت فيه مصر أرض سيناء بعد انسحاب آخر جندي إسرائيلي منها، وفقا لمعاهدة كامب ديفيد.
 وفيه تم استرداد كامل أرض سيناء ما عدا مدينة طابا التي استردت لاحقا بالتحكيم الدولي في 15 مارس 1989 م. 


سيناء عبر التاريخ
تقع شبه جزيرة سيناء في الجزء الشمالي الشرقي من أرض مصر ، على شكل مثلث رأسه الى الجنوب وقاعدته الى الشمال يحده من الشرق خليج العقبة ومن الغرب خليج السويس ، ومن الشمال ساحل البحر الأبيض المتوسط.
 وحده الجنوبي هو الخط الفاصل الذي يصل بين رأس خليج العقبة ورأس خليج السويس، وحده الشرقي خط الحدود السياسية لمصر، وحده الغربي قناة السويس . .
وتبلغ مساحة شبه جزيرة سيناء نحو 61 ألف كيلو متر مربع أي ما يعادل حوالي 6 % من جملة مساحة مصر .
وتتمتع سيناء بموقع جغرافي واستراتيجي هام .. هذا الموقع هو (كلمة السر) والعنصر الحاسم في تاريخ وحاضر ومستقبل سيناء . .
فهي تقع بين ثلاثة مياه : البحر المتوسط في الشمال ( بطول 120 كيلو متراً ) وقناة السويس في الغرب (160 كيلو متراً) وخليج السويس من الجنوب الغربي (240 كيلو متراً) ثم خليج العقبة من الجنوب الشرقي والشرق بطول (150 كيلو متراً) .


وهكذا تملك سيناء وحدها نحو 30 % من سواحل مصر بحيث أن لكل كيلو متر ساحلي في سيناء هناك 87 كيلو متر مربعاً من إجمالي مساحتها مقابل 417 كيلو متراً مربعاً بالنسبة لمصر عموماً ... وخلف كل كيلو متر مربع من شواطيء سيناء تترامي مساحة قدرها 160 كيلو متراً مربعاً مقابل 387 كيلو متراً مربعاً بالنسبة لمصر في مجملها.

وسيناء هي حلقة الوصل بين آسيا وأفريقيا .. وهي معبر بين حضارات العالم القديم في وادي النيل وفي دلتا نهري دجلة والفرات وبلاد الشام .
وسيناء هي معبر الديانات السماوية وكرمها الله بذكرها في القرآن الكريم فى قوله تعالى (والتين والزيتون وطور سينين ) سورة التين آية 1، 2،
وكرمها سبحانه وتعالى بعبور أنبيائه لأراضى سيناء نحو وادى النيل .. فعبرها الخليل إبراهيم عليه السلام ، وعاش فيها موسي بن عمران عليه السلام وبها تلقي الشريعة من ربه .. وعبرها السيد المسيح وأمه مريم عليها السلام .
وقد انعكست الأهمية الدينية ،والجغرافية والاقتصادية لسيناء علي مكانتها وتطورها التاريخي حتي أضحي تاريخها بمثابة سجل شامل للأحداث الكبري في المنطقة في الماضي البعيد والقريب معاً .

صفحات من التاريخ

أثبتت الدلائل العلمية والتاريخية أن الإنسان المصري قد عاش في سيناء وقام بتعمير مناطق عديدة في الشمال والوسط والجنوب من أرضها منذ العصر الباليوليتي أي منذ نحو 100 ألف سنة .. كما كانت سيناء في ذلك الوقت طريقاً للهجرة بين آسيا وأفريقيا . . فقد عثر علي أدوات من ذلك العصر عند الروافعة و أبو عقيلة والعريش والحسنة ، تشبه ما عثر عليه منها عند وادي النيل .. الأمر الذي يؤكد أن سيناء كانت معمورة منذ ذلك العصر .. وأن حضارتها كانت جزءاً من حضارة وادي النيل .



أما أول ذكر لسيناء في الآثار المكتوبة المعروفة الباقية فيعود إلي عام 3000 قبل الميلاد عند بدء تكوين الأسرة المصرية الفرعونية الأولي علي يد نعرمر مؤسس هذه الأسرة وموحد البلاد .
حيث ذكرت سيناء كمصدر لمناجم النحاس والفيروز والزبرجد .. ولكن استغلال هذه المناجم لم يبدأ في هذا التاريخ المدون ولكن قبل ذلك بمئات السنين منذ أن عرف المصريون النحاس وصنعوا منه أدواتهم أي منذ فجر خروج البشرية من العصر الحجري إلي عصر استخدام المعادن .

- الدولة القديمة (2780 ق . م - 2280 ق . م ) :

خلال هذه الفترة عرفت سيناء كمصدر للنحاس والفيروز خاصة في منطقة وادي المغارة حيث وجدت نقوش تحمل أسماء أهم ملوك هذه الدولة .

- سيناء في الدولة الوسطي (2130 ق . م - 1600ق . م ) :

استمر استغلال المصريين لمنطقة المناجم في سيناء ولكنهم انتقلوا إلي موقع آخر قريب من وادي المغارة وهو سرابيط الخادم التي شيدوا فيها معبداً للالهة حتحور وتركوا فيها مئات النقوش التي حملت أسماء ملوكهم .

- سيناء في الدولة الحديثة (1600 ق . م - 1000 ق . م ) :

: واتجه تاريخ سيناء منذ بداية الدولة الحديثة خاصة منذ بداية الاسرة 18 (1580 ق . م) في اتجاه آخر هو الطريق الحربي الكبير الذي يصل بين مصر وفلسطين والذي كان مستخدما في الأسفار المحدودة خلال عصور الدولتين القديمة والوسطي ولكنه أصبح منذ بداية الأسرة 18 أهم الطرق الحربية في العالم القديم وذلك بعد ان حررت مصر نفسها من الهكسوس وخرجت تؤمن حدودها ،

كما كانت سيناء طريق رحلة العائلة المقدسة إلي مصر .. وبعد بضعة قرون حدث ما حدث من اضطهاد الرومان لمعتنقي الدين الجديد فذهب بعضهم إلي واحة فيران في جنوب سيناء وشيدوا أديرة هناك لم يبق منها إلا الدير القائم عند جبل موسي وهو دير سانت كاترين .

العصور الوسطي

جاء الفتح العربي لمصر (640م ) من خلال شبه جزيرة سيناء عبر الطريق الحربي المعروف .
وكان الجيش العربي قادماً من الشام بقيادة الصحابى عمرو بن العاص في عهد ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب . . وسار هذا الجيش بإزاء ساحل البحر المتوسط إلي العريش ومنها اتجه الفرما > بلوزيوم < حيث لقي مقاومة شديدة من الحامية البيزنطية هناك استمرت شهراً حتي تغلب عليها في أوائل عام 640 فانفتح له الطريق إلي مصر عبر بلبيس إلي حصن بابليون .

ومرة أخري عادت أهمية شبه جزيرة سيناء العسكرية في الظهور في عصر الحروب الصليبية .. إذ ما كاد الصليبيون يثبتون أقدامهم في بيت المقدس وجنوب الشام حتي تطلعوا إلي مصر وقام > بلدوين الأول < ملك بيت المقدس بحملة عام 1116م (510 هـ) أوصلته إلي > أيلة < علي شاطيء البحر الأحمر ثم اتجه إلي دير سانت كاترين في سيناء ، وهناك رفض رهبان الدير أن يستضيفوه في ديرهم وعندئذ اتجه نحو الفرما واستولي عليها ونهبها ، ثم تقدم إلي تانيس علي شاطيء بحيرة المنزلة حيث مرض وتوفي بالعريش وهو في طريق عودتـــه إلي القدس في عام 1118 م (512 هـ) وعندما ظهر أن الدولة الفاطمية تعاني مرض الموت ، اشتد التنافس بين نور الدين محمود من جهة وعموري ملك بيت المقدس الصليبي من ناحية أخري حول الفوز بمصر ، وكانت شبه جزيرة سيناء هي الطريق الذي سلكته جيوش الطرفين أكثر من مرة ، ليصطدم الواحد مع الآخر في وادي النيل حتي انتهي الأمر بفوز نور الدين محمود بمصر وقيام الدولة الأيوبية في مصر والشام .
  
وهكذا كانت شبه جزيرة سيناء هي حلقة الوصل بين مركزي الدولة الأيوبية في القاهرة والشام .. ولذلك اهتم الناصر صلاح الدين الأيوبي بتحصين سيناء وبناء القلاع الهامة بها وتقويض أي نفوذ صليبي يقترب من سيناء ومن أشهر هذه القلاع ، قلعة الجندي علي تل الجندي شرق مدينة سدر وقلعة صلاح الدين بجزيرة فرعون قرب طابا . . وعندما شرع أرناط صاحب حصن الكرك الصليبي بالاستيلاء علي أيلة عام 1182 م (578 هـ) وتهديد المسلمين في البحر الأحمر وشواطيء الحجاز ، فضلاً عن قطع طريق القوافل بين مصر والشام ، قام صلاح الدين بحرب واسعة ضد الصليبيين ، وهي الحرب التي انتهت بهزيمتهم في حطين عام 1187 م (583هـ) وعودة بيت المقدس إلي المسلمين.
  
وثمة أهمية خاصة أخري لشبة جزيرة سيناء في العصور الوسطي هي أنها كانت تمثل المعبر الأساسي للحجاج المصريين في طريق ذهابهم إلي الحجاز وعودتهم إلي مصر.
   
    

ومثلما خرج الجيش الاسلامي بقيادة صلاح الدين عبر سيناء لهزيمة الصليبيين ، فقد خرج جيش مصر بعد أقل من قرن واحد لمواجهة التتار الذين سيطروا علي أجزاء واسعة من الصين وآسيا الوسطي ثم اجتاحوا العراق وقتلوا آخر الحكام العباسيين ثم اجتاحوا الشام وأنهوا علي الدولة الأيوبية وتوجهوا إلي مصر حيث بعثوا برسالة لطلب الاستسلام ولكن سيف الدين قطز سلطان المماليك رفض التهديد وتوجه بجيش مصر عبر سيناء وواجه التتار عند عين جالوت بجنوب فلسطين والحق المصريون بهم أقسي هزيمة ولاحقوهم إلي ما وراء نهر الفرات حتي ضعف وتلاشي وجودهم .   
 العصر العثماني

    بعد هزيمة السلطان قنصوه الغوري سلطان المماليك ومقتله في معركة مرج دابق شمال حلب عام 1516 اختار المماليك خلفا له السلطان طومانباي الذي أرسل فرقة من المماليك عبر سيناء لملاقاة العثمانيين عند غزة حيث دارت معركة انهزمت فيها فرقة المماليك ففتح الطريق أمام الجيش العثماني لدخول مصر من الطريق الحربي المعروف عبر رفح والعريش وقاطية حتي وصلوا إلي الريدانية قرب القاهرة وواجهوا هناك جيش طومانباي وهزموه وشنق طومانباي وأصبحت مصر ولاية عثمانية .. وغادرها علي الفور السلطان سليم الأول عبر سيناء أيضاً عائداً إلي القسطنطينية وإن كان قد توقف قرب العريش حيث قتل وزيره يونس باشا الذي استمر يعارضه في فتح مصر

    وقد اهتم العثمانيون بسيناء اهتماماً بالغاً نظراً لإدراكهم أهميتها الاستراتيجية والتجارية .
    ومن أهم الأعمال العمرانية في سيناء في العصر العثماني بناء العديد من القلاع مثل قلعة الطور جنوب مدينة الطور و التى أمر ببنائها السلطان سليم الأول وكذلك قلعة العقبة التي شيدت عام 1516 في عهد السلطان المملوكي قنصوة الغوري وتقع جنوب قلعة الطور وقلعة نخل التي شيدها الغوري أيضا علي طريق الحج ورممها وعني بها السلطان العثماني مراد الثالث عام 1594 ولا تزال آثار هذه القلعة باقية علي عكس القلعتين السابقتين .

    وفي عام 1888 جعلت الحكومة المصرية قلاع سيناء في قوامندانية واحدة ماعدا طابية العريش التي ظلت قومندانية بمفردها وهي القلعة التي شيدها السلطان سليمان القانوني عام 1560 م .. . في نفس الوقت اهتم العثمانيون بطريق الحج عبر سيناء وجعلوا له إدارة خاصة .

    كما أولي العثمانيون عناية خاصة بدير سانت كاترين كأحد رموز التسامح الديني في سيناء وصدرت العديد من الفرمانات التي تقدم الضمانات والأمان لرهبان الدير وزواره وممتلكاته واستقلاله الديني .
    سيناء والحملة الفرنسية علي مصر

    أبرزت الحملة الفرنسية علي مصر عام 1798 وعلي الشام 1799 الأهمية الاستراتيجية المضاعفة لسيناء في العصر الحديث . . ففي العام التالي لحملته علي مصر ... وجه نابليون بونابرت حملة إلي الشام عبر الطريق الحربي شمالي سيناء ولكن القوات العثمانية كانت قد سبقت لملاقاته واستولت بقيادة أحمد باشا الجزار والي عكا علي قلعة العريش والتمركز فيها .

    وهكذا دارت علي أرض سيناء معركة كبري .. وتحولت سيناء من أرض مرور الجيوش إلي ساحة معارك .. وقد واجهت القوات الفرنسية مقاومة عنيفة من بدو سيناء ومن أهل مدينة العريش .. ثم من القوات العثمانية في القلعة .. وبعد حصار لنحو عشرة أيام .. أمكنهم الاستيلاء علي العريش واعتبر الفرنسيون ذلك نصراً هائلاً زفوه إلي قوات الحملة في مصر وأعلنوه في الأزهر .
    وواصلت الحملة طريقها إلي الشام ولكنها فشلت في فتح عكا خاصة بعد أن أرهقت في حروبها طوال الطريق .
    فتراجع الفرنسيون لتشهد أرض سيناء والعريش علي وجه التحديد مناسبة تاريخية أخري هي المفاوضات بين الفرنسيين والعثمانيين وكان ذلك في معسكر الصدر الأعظم بمدينة العريش إلي أن تم التوقيع علي معاهدة العريش في 28 يناير عام 1800 والتي كانت لبنة مهمة في خروج الفرنسيين . . وإلي جانب أحداث العريش .. فإن نابليون بونابرت قد اهتم منذ دخوله مصر بدير سانت كاترين وأصدر منشوراً أعطي فيه رهبان الدير امتيازات واضحة .
    لقد أبرزت الحملة الفرنسية من جديد أهمية سيناء الاستراتيجية والدفاعية كما أحيت فكرة شق قناة بين البحرين الأحمر والمتوسط .

    سيناء تحت حكم محمد عــــلـي

    في عام 1805 تولي محمد علي باشا حكم مصر بمساندة الأعيان والشيوخ في محاولة استقلالية عن الباب العالي العثماني . وقد أصبحت سيناء خاضعة لحكمه شأنها شأن سائر بقاع القطر المصري
    .. وكانت سيناء وقتذاك مقسمة إلي ثلاثة أقسام إدارية هي :
- مدينة الطور : وكانت تابعة لمحافظة السويس .
- قلعة نخل وتوابعها : وتتبع إقليم الرزمانة (المالية المصرية ) .
- مدينة العريش : وكانت تتبع وزارة الداخلية المصرية.

    وقد احتلت سيناء أهمية كبيرة في فكر محمد علي خاصة إزاء اهتمامه بالوصول إلي منطقة الشام لتأمين حدود مصر الشرقية .. وهو الأمر الذي اعتبره محمد علي أحد أهم أركان الأمن القومي المصري وبموجب اتفاقية كوتاهية عام 1833 أقر الباب العالي بحدود مصر الشمالية حتي جبال طوروس . وكانت حملة محمد علي علي الشام عام 1831 قد عبرت سيناء عن طريق قاطية وبئر العبد ومسعودية والعريش والشيخ زويد ورفح .. وطوال الطريق اهتم إبراهيم باشا ابن محمد علي بترميم الآبار علي طول الطريق كبئر قاطية وبئر العبد والشيخ زويد وغيرها .

    وفي عام 1841 حدد فرمان عثماني حدود مصر وجعلها إرثاً لأسرة محمد علي الذي شرع علي الفور في إقامة مراكز حدودية عند طابا والمويلح لتأمين طريق الحج .. كما اهتم بتعيين محافظين أكفاء لسيناء ، وتزايد الاهتمام بارسال البعثات العلمية إلي سيناء لدراستها .. وقد سار أبناء محمد علي علي نفس المنهج خاصة عباس باشا الأول (1848 -1854) الذي قام بزيارة سيناء والتجول فيها حيث أمر بتمهيد طريق بين الطور وسانت كاترين .. وأمر ببناء مقر له مازال باقياً فوق أحد الجبال غرب جبل موسي، وطرح فكرة إقامة مصيف لاستغلال المياه الكبريتية قرب الطور .. وكذلك سار الخديوي سعيد باشا (1854 - 1863 م) علي نفس منهج الاهتمام بتأمين طريق الحج وأنشأ المحجر الصحي عند الطور .. وفي عهده دخلت سيناء طوراً جديداً بمنحه امتياز شق قناة السويس لشركة فرنسية . .وفي عهد الخديو إسماعيل (1863 - 1879) ظهرت مدن جديدة في سيناء مع حفر قناة السويس مثل القنطرة شرق . وعلي الشاطيء الغربي للقناة ظهرت الإسماعيلية وبورسعيد والقنطرة غرب .. وتضاعفت البعثات العلمية لدراسة أحوال سيناء والموارد التي تزخر بها .

    وفي عهد توفيق حدثت تغييرات إدارية بإلحاق العريش بالداخلية وتعيين محافظ ملكي عليها يعاونه بعض رجال الشرطة .. أما الطور فظلت تابعة للسويس . وقد تنبه الخديوي عباس حلمي الثاني (1892 - 1914) لأهمية سيناء وكثرت زياراته لها فزار الطور وحمام فرعون وحمام موسي عام 1896 وزار العريش ورفح في عام 1998، كما أمر بتجديد المسجد العباسي بالعريش وعني بالطرق في سيناء

وقد اهتمت بريطانيا بسيناء اهتماماً كبيراً قبل وأثناء الاحتلال البريطاني لمصر ، وانفقت علي البعثات العلمية وعمليات المسح .. بل وحاولت استمالة ورشوة بدو سيناء ضد الحركة العرابية .. ولكن أبناء سيناء الذين وصلتهم أنباء الثورة العرابية ، واستبشروا بها مثل سائر أبناء مصر ، رفضوا المحاولة البريطانية التي قام بها >بالمر < عام 1882 م .. ولم يكتف أبناء سيناء بذلك ، بل تجمع شبابها وقرروا القضاء علي بعثة بالمر المشبوهة وإفشال الخطة البريطانية . وقد قضوا بالفعل علي البعثة ورئيسها في 11 أغسطس عام 1882 الأمر الذي أثار ثائرة بريطانيا .. وما أن استقر احتلالها لمصر حتي اتجهت إلي سيناء والقت القبض علي 12 شخصاً لمحاكمتهم .

    حادثة طابا (1906)

    هي من الحوادث الشهيرة بشأن تعيين حدود مصر الشرقية .. ففي عام 1906 قررت سلطات الاحتلال البريطاني إنشاء نقطة دائمة عند العقبة .. فلم يجدوا ماء كافياً فتوجهوا إلي أم الرشراس علي الشاطيء الغربي لخليج العقبة .. فاعترضت الحكومة التركية علي ذلك ورفضت طلباً بريطانياً لتحديد حدود مصر علي أساس أن مصر ولاية عثمانية ولا حاجة لرسم حدود بينها وبين الولايات الأخري . . ولكن السلطات البريطانية أرسلت قوة صغيرة بقيادة ضابط مصري رابطت عند طابا .. وبدأ جدل مع الحكومة التركية رفضت خلاله مصر برقيات السلطان العثماني إلي خديو مصر .. كما رفضت سحب القوة المصرية من طابا .. وأكدت أن حدود مصر تنتهي بالعقبة بما في ذلك موقع طابا بالطبع .

    وتأزم الموقف بشدة وهدد بانفجار عسكري علي الحدود بعد مناوشات تركية وتعزيزات من الطرفين.. فوجهت بريطانيا إنذاراً شديداً إلي تركيا لسحب أي وجود تركي في طابا .. ثم توسع الأمر ليشمل مناوشات في رفح واعتداءات تركية عليها . . وانتهي الأمر برضوخ السلطات التركية وتسليمها بحدود مصر الشرقية من رفح إلي رأس خليج العقبة .. وانسحبت القوات التركية علي الفور من طابا ونقب العقبة وتمت إقامة أعمدة علي طول خط الحدود وإقامة نقاط شرطة علي طول مراكزه .


    الحرب العالميــة الأولــي

    كان لسيناء شأن خطير في تلك الحرب فإحدي خطط بريطانيا في تلك الحرب كانت تسير وحماية طرق المواصلات .. ولذلك اهتمت بتأمين طريقين في سيناء هما الطريق الأوسط من الإسماعيلية إلي أم خشيب فالحسنة ثم بئر سبع .. وطريق الساحل الشمالي .. كما شرعت في بناء خط حديدي من القنطرة إلي رفح لنقل الإمدادات إلي فلسطين لمواجهة الخطر التركي - الألماني . وفي الاتجاه المعاكس ، كانت سيناء هي طريق الحملة التركية علي قوات بريطانيا .. حيث سارت في ثلاثة اتجاهات أولها عبر الطريق الساحلي الشمالي للوصول إلي قناة السويس عند القنطرة . . والثاني لاحتلال نخل والتوجه نحو السويس . والثالث في الطريق الأوسط القديم للوصول الي مدينة الاسماعيلية والدفرسوار .. وكانت القوات البريطانية في انتظار الاتراك غرب قناة السويس ، واستطاعت هزيمتهم علي مدي يومي 3 و 4 فبراير 1915م . . وفي ربيع 1916 م توجهت حملة تركية - ألمانية مشتركة نحو السويس واستولت في طريقها علي العريش ثم قاطية وتوجه جزء منها إلي الطور .. ولكن الإنجليز واجهوا الحملة علي أرض سيناء ولاحقوها في فلسطين والشام . . وسقط الشرق بأكمله في أيدي الإمبراطورية البريطانية .
    واستناداً إلي دروس الحرب العالمية الأولي جعلت سلطات الاحتلال سيناء تابعة لإدارة عسكرية مباشرة .. وهو الأمر الذي ظل قائماً حتي أثناء حرب فلسطين عام 1948 وبعدها وحتي عام 1956 عندما كانت سيناء جزءاً من حملة دولية أخري استهدفت العدوان علي مصر ، وتمثلت في العدوان الثلاثي عام 1956م والذي شاركت فيه كل من بريطانيا وفرنسا وإسرائيل ، وبنفس الأسلوب اتجهت القوات الاسرائيلية إلي الطريق الحربي للوصول إلي قناة السويس والالتقاء بقوات فرنسا وبريطانيا المشاركة في العدوان .. الذي اندحر بصلابة المقاومة المصرية والرفض العالمي لمنطق العدوان وأهدافه فانسحبت القوات الإسرائيلية من سيناء إلي حدود مصر الدولية .

    وبعد 11 عاماً أخري كانت سيناء هدفاً لعدوان اسرائيلي جديد في 5 يونيه 1967 ولم يكن ممكنا أن يخرج هذا الاحتلال الجديد لسيناء إلا بتضحيات كبري تمثلت أولاً في حرب الاستنزاف (1967 - 1970) ثم بحرب أكتوبر المجيدة عام 1973 والتي استعادت جزءاً غالياً من تراب سيناء ومهدت الطريق لاستعادتها عام 1982م من خلال اتفاقيات سلام بين مصر واسرائيل .. تكررت المحاولات الإسرائيلية للاحتفاظ بجزء من سيناء عند رأس طابا الأمر الذي حسم نهائياً بحكم هيئة تحكيم دولية في عام 1988 وعاد آخر شبر من أرض سيناء إلي مصر في 51 مارس 1989م وهو مثلث طابا لتدخل سيناء بذلك مرحلة جديدة أملتها دروس هذا التاريخ الحافل بالأحداث والمعارك.


 
سيناء في عهد الإخوان المجرمين
 

وإبان فترة حكم الجاسوس محمد مرسى المشئومة لمصر فقد ساعد على إدخال ما يقرب من 23 ألف إرهابى فى سيناء خلال حكمه،بالإضافة لكل الإرهابيين الذي أخرجهم من السجون بعفو رئاسي، ومن ضمنهم الإرهابي عادل حبارة.
 ويقوم الجيش المصرى بدور كبير فى ردع العناصر الإرهابية على كافة الحدود ومكافحة الإرهاب فى سيناء، وتدفع مصر ضريبة سنة حكم الإخوان حتى الآن.

مرسي يبيع سيناء لحماس
 الأحد، 08 نوفمبر 2015 08:18 م
وأكد أبو مازن خلال لقائه بالاعلاميين المصريين بمقر إقامته بقصر الضيافة بالقاهرة، اليوم الأحد ، أن مشروعا رسميا جرى التشاور حوله بين حركة حماس وإسرائيل لإقتطاع 1000 كم من أراضى سيناء لتوسيع غزة طرح أيام الرئيس المخلوع محمد مرسى، مشيرا إلى أنه رفض المشروع وأن يأخذ أى سنتيمتر واحد من أرض مصر، مضيفا: مرسى قال وأنت مالك.

وأوضح أن وزير الدفاع الفريق السيسى "آنذاك" أصدر قرارا بأن أراضى سيناء أمن قومى ووطنى وأغلق هذا المشروع، مؤكدا أن المشاورات لا تزال تجرى بين حماس وإسرائيل حول هذا المشروع.

ومازالت حتى يومنا هذا سيناء مطمعا للكثير من الأعداء وحتى الذين يرتدون ثياب الأصدقاء، ولكنها ستبقى مقبرة لكل الغزاة الذين تعاقبوا والذين سيأتوا عليها، وستبقى سيناء جزء غال من والوطن ضحى الكثير بدماءهم من أجل بقاءها صامدة وشامخة 

ورحم الله شهداءنا الأبرار الذين استشهدوا فوق أرضها وتحت سماءها على مر العصور وإلى وقتنا هذا.

وفي ذكرى سيناء لا ننسى البطلين الذان أعادا سيناء كاملة محررة لأرض الوطن...اتفقت معهما أم اختلفت لا تنسى فضلهما على مصر.

ولن ننسى السيسي وأبطال القوات المسلحة الذين حرروا سيناء من الإرهاب والإخوان المجرمين.
ومازالت حرب التحرير من الإرهاب مستمرة. 

سوسن سحاب

امثال شعبية مصرية- الموسوعة الكاملة

الأمثال الشعبية المصرية 
الموسوعة الكاملة 
من الألف للياء

تجميع وإعداد : سوسن سحاب

حرف أ

أدي الباب وآدى الباب والرزق على الرحمن	أخد ابن عمي واتنشر عليه بكمي وآخد ابن خالي واتنشر عليه بشالي
آدى الجمل وآدى النخلة	أدى الجمل وآدى الجمال
آدينى حيه لما أشوف اللى جيه	آدي السما وآدى الأرض
أهو حشر مصران	أكل فول و أخرج قفاي عرض وطول ولا آكل كباب ووقفة الديانة ورا الباب
ابطى ولا تخطى	آى تقضي شغل و ا تقضى اثنين
ابعد عن الشر وغنى له ولا تقنى له	ابعد عن الشر وغنى له
ابن بطني يفهم رطني	ابعدوا تبقوا عسل واقربوا تبقوا بصل
ابن السمان غلب ابن الجزار	الابن الردي بيجيب لأهله اللعنة
ابن عمها ينزلها من على الحصان	ابن الشيبة للخيبة
ابن الوز عوام	ابن الكُبة طلع القبة وابن اسم الله خده الله
ابن يومين ما يعيش ثلاثة	ابن يوم ادى له يوم وابن سنة ما تحاسبوش
ابنى فى ملكك وملك غيرك لأ واحكم بطبعك و طبع غيرك لأ وربي ابن ابنك وابن بنتك لأ والميه تنزل فى الواطي والعالى لأ	ابنك ما يبقاش ابنك الا لما تجيبه من فوق كراسى قلبك
ابوك البصل وأمك التوم منين تجيك الريحة الحلوة ما مشئوم	الأبوص أحسن من الدبوس
أبو مية بيحسد أبو حولية	أبويا الكلب وطا بى وجوزي السبع علا بى
الأبيض غلب الأسود	أبويا نهاني وقالى على الكسل بطال ، اعمل بخمسة وحاسب البطال
اتحمل همك وهم غيرك تموت وانت واقف على حيلك	اتجوز غازية ولا تتجوزش غمراوية
اتعلم الأدب من قليل الأدب	اترك الهم ينساك وان افتكرته ضناك
اتهان الورد واتبدر لما بقى مخاول البقر	اتعلم الكرم من البخيل
اتوصوا بينا ياللى حكمتونا احنا العبيد و انتوا اشتريتونا	اتوصوا ببعضكم جات الغربة داهية
اجرى يا خايبة للغايبة	اجرى يا ابن آدم جرى الوحوش غير نصيبك يا ابن أدم لم تحوش
احضر أردبك يزيد خروبة	اجرى يا مشكاح للقاعد مرتاح
احضر أردبك يزيد كيله	احضر أردبك يزيد قدح
احنا كده يا ستات عينا فيه كخ عليه	أحمد أخو الحاج احمد الاتنين اخوات
الأخ أخ مراته والخايبة تحلف بحياته	احيينى النهاردة وموتنى بكره
اختلافهم رحمة	أخبار البلد مع مين ؟ مع العمى والمكسحين
أخد البال يتعب	اخته فى الخمارة وعامل أمارة
اخطب لبنتك ولا تخطبش لابنك	أخرس و عامل قاضى
اخيط بسلاية ولا المعلمة تقولى هاتى كراية	أخوك ما أهو أخوك وأبوك ما أهو ابوك
الأدب رسمال	أدب ابنك صغير تفرح بيه كبير
ادبح بسك ليلة عرسك	الأدب فضلوه عن العلم
ادعى على ابنى وقلبى يقول اسم الله	أدعي على ابنى وأكره اللى يقول آمين
ادم البخوت للندل والندلة ومكتكتين الشعر والهبلة	أدعى على ابنى وقلبى يقول بعيد الشر
ادوروا خبزكم يباركم لكم ربكم	ادوا للأعمى فرخة قالوا ليش حال المفتح
ادى مالك للى عنده مال وادى عيالك للى عنده عيال	ادى العيش لخبازينه ولو ياكلوا نصه
ادينى النهاردة صوف وخد بكرة خروف	ادينى عمر وارمينى البحر
إذا غضب الله على قوم اسكنهم بنها وشبين الكوم	إذا اختلف اللصان ظهر السارق والمسروق
إذا كان الغلة تيجى قد التبن كانت الحما تحب مرات الابن	إذا كان عندك السمن قنطار لا تقلى للعدس ولا البصار
إذا كان النبيت دردى والعشيق كردى والنقل فول حار والعشا بصارة ايش يكون الحال.؟	إذا كان الكلام من فضة يكون السكوت من دهب
اربط البغل جنب الحمار ان ما تعلم شهيقه يتعلم نهيقه	إذا كنت بتكره حد ما تقولش قدام عيلك
اربط الحمار مطرح ما يقولك صاحبه	اربط الحمار مطرح ما يحب صاحبه
أردب فول ولا أردب شعير	أردب ما هو لك لا تحضر كيله تتعفر ذقنك وما ينوبك غير شيله
الأرض بفلوس والسما ببلاش	الأرزاق بالله
ارمح فيها يا ابو لجام خيط	اركب المطية يا عطية
استعدل ولا تستعجل	ازرع اسود الراس يقلعلك
اسعى يا عبد و أنا أسعى معاك وان قعدت يا عبد ما حدش ينفعك	استودوا تستحبوا
اسمع من صاحبك وفتش على قوله	اسم الله على الجلة من النجاسة
إش بعد الكتير وبعد ما كنا صبح القليل يجبر بخاطرنا	اسى الولادة منسى
اشترى بدرهم بلح بقى له فى الحى نخل	أشبع البهايم ودبر البرسيم
اشتم ستك تعزك	اشترى الجار قبل الدار
اصباح الخير تحبل اصباح الخير تولد	أشكى لمين وكل الناس مجاريح
اربط الغزال ريح الحمار ان ما تعلم من شهيقه اتعلم من نهيقه	اصبر على الجار السو ليروح لتجيله زيحة
أصحاب العقول فى مناحة	أصحاب العرس مشتهين المرق
اصطلحت المقشة ويا البلاعة والاتنين بقوا جماعة	اصطلح الفار على العرسة ونسيوا الهتيكة والجرسة
اصلك يرد عليك	اصعب من رمى الحجر من تحت لفوق ظريف المعاني يعاشر قليل الذوق
اضحك وانشرح واوعى صابعك ينجرح	الأصيل يتعاتب أما الندل ما يتعاتبش
اضرب خالك يعدك	اضرب أبو بشت يخاف العريان
اضرب عاد بثمود وارقص مع القرد إذا حكمت ما دمت فى دولة القرود	اضرب السليب يخاف المربوط
اطعم الفم تستحى العين	اطبخ يا عبد كلف يا سيد
اظهر وبان وعليك الأمان	اطلب لأخوك الخير ان ما جالك منه يكفيك شره
اعزم واكرم وأكل العيش نصيب	اعرف صاحبك واركنه واعرف عدوك واركنه
اعمل بطالتك لعدوك	الأعمار بيد الله
اعمل الطيب وارميه البحر	اعمل الخير وارميه فى بحر جارى وان ضاع عند العبد ما يضعش عند البارى
اعمل انت وأنا والمجازى ربنا	اعمل اللى عليك والباقى على الله
أعمى اتجوز طارشة لا هو شايفها ولا هى سامعاه	اعمل كل شئ تلقى ماعدا القحب والسرقة
أعمى يقول لأعمى سنة سودة اللى تجمعنا	أعمى وبيرمح فى النخل
الأعور فى بلاد العمى اسمه كحيل العيون	أعمى ينادى أطرش لا ده شايف ولا ده سامع
اغسلى حلتك من دمعتك ولا تغسليهاش من زعلتك	الأعور وسط العمى سلطان
افطروا واتمخطروا واتغدوا واتمدوا واتعشوا واتمشوا	افطر بيه قبل ما يتغدى بيك
افقر من الفقر	افقر من الدبور
اقرب السكك خالصها	الأقارب كالعقارب
الأقرع حصل أبو تاج	الأقرع بياكل حلاوة ، قال : بفلوسه
اقصر الشر	اقسم للأعرج يسبقك فى الغيط
اقعد اعوج واتكلم عدل	اقطع راس الكلب وارميها واللى فيه خصلة ما يخليها
أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة	اقل بصلة تنزل الدمعة
اكسر للبنت ضلع يطلع لها اتنين	أكتر من الهم على القلب
ايش ينفع الندم بعد العدم	اللى تكره وشه يحوجك الزمان لقفاه
اكفى الطاسة تيجى ألف لقاسة	اكف القلة على فمها تطلع البنت لأمها
أكل الفلاح تفاح ، قال : الفجل أحسن	أكل العيش يحب الخفية
أكلهم تجارة ولبسهم خسارة	أكل ومرعى وقلة صنعة
اكنس بيتك ورشه ما تعرف مين  يخشه	أكلونى وهنونى وهأعرف اللى ولدونى
البسوا لما تقرفوا والبسوا لما تضعفوا	أكيب وسارح بمعزة
البسى خف واقلعى خف لما ييجى خف يناسبك	البسى خف واقلعى خف لما يبقاش فى الدنيا ولا خف
ألف البلد شقة وشقة واستخبى على السقا	الألف تجر البيه
ألف عدو برا الدرا ولا عدو جوا الدار	ألف حاوي ولا محلاوي
الله يلعنك يا زمان يا للى خليت للندل كلام وجبت اللى ورا قدام وخليت السيد خدام	الله يخليكي يا شدة ياللى تبينى ده من ده
اللى ادى له خالقه ما حدش يخانقه	اللى اختشوا ماتوا
اللى انت منه وأبوك منه ما تختشي منه	اللى افتكرنى ما عقرنى ولو جاب طوبة وزقلنى
اللى أوله شرط آخره نور	الللى انضرب الكف يستحمل الألف
اللى ايده فى النار تعبان	اللى ايده فى المية غير اللى ايده فى النار
اللى بتجيب سيرتى تحتار حيرتي	اللى ايدى ما هى فى مقطفه ألف عفريت يلهفه
اللى بلا أم حاله يغم	اللى بالفلوس ما تشتهيه النفوس
اللى بتحبل يجيبوا خبرها المجاورين	اللى بلا أم حال يغم واللي بلا أب حاله كرب
اللى بيعاير ما على باله من اللى داير	اللى بنى مصر كان فى الأصل حلوانى
اللى بيته من ازاز ما يرميش الناس بالطوب	اللى بيته من ازاز ما يقلعش بالنهار
اللى بيعفر عفار بيجى على راسه	اللى بيشتغل أحسن من الواقف
اللى تجوز يوم الجمعة ما ينشفلهاش دمعة	اللى تتجوز يوم الأربع على بيت أبوها ترجع
اللى تجى له المصايب يدق الأبواب العالية	اللى تجوز يوم الحد ما يعلاش عليها حد
اللى تحبل فى الفرن تولد فى الجرن	اللى تجيبه الأرياح تاخده الزوابع
اللى تخاف من العرسة ما تربيش كتاكيت	اللى تحمل همه ما يجيش أحسن منه
اللى تستأل بيه يغلبك	اللى تزور بيه الفخراني هات بيه قلل
اللى تسكر بيه افطر بيه	اللى تستسهل به يقتلك
اللى تطبخه العمشة جوزها يتعشى	اللى تشيل الفحل تشيل الوحل
اللى تعرف معنته تعرف نفسيته	اللى تعرف ديته اقتله
اللى تغلب به العب به	اللى تعمله يا فقى فى البناية تلتقى
اللى تقطه أحسن من اللى تمطه	اللى تفكه بايدك ما تفكوش باسنانك
اللى تكره وشه ييجى عليك يوم تحتاج لقفاه	اللى تقول عليه موسى يطلع فرعون
اللى تكرهه دلوقتى تعوزه بكره	اللى تكرهه تجيب الذنب له
اللى جوزها يحبها الشمس تطلع لها	اللى تدلعه الحية يخاف من ديلها
اللى حلم كدب اللى شاف	اللى حبه ربه و اختاره جاب له حاجته حتى باب داره
اللى خلف ما ماتش	اللى حماتها تحبها الشمس تطلع لها
اللى رشك بالمية رشه بالدم	اللى راسها بتوجعها صيت أبوها ينفعها
اللى سبق كل النبق	اللى سبق قعد على الطبق
اللى عاجبه شاريها ما حد مثيلها	اللى طايله اعمله
اللى على البر شاطر	اللى عاجبه من الكحل يتكحل واللى مش عاجبه من البلد يرحل
اللى على الدنيا بيقاسى همومها	اللى على البر عوام
اللى على الدنيا يتولاها	اللى على الدنيا يبكى عليها
اللى عمل جميل يتمه	اللى على راسه بطحة يحسس عليها
اللى عنده عيش وبله عنده الهنا كله	اللى عنده عيش وبله عنده الفرح كله
اللى فى ايدك اقرب لك من اللى فى جيبك	اللى فات مات و احنا ولاد دلوقت
اللى فى البزازات بترضعه الولادات	اللى فى ايد الناس بعيد
اللى فى الحلة تطلعه المغرفة	اللى فى جيبك اقرب من اللى فى جيب غيرك
اللى فيه داء ما يسلهوش	اللى فى ودنه حلقة ما تجوزش عليه صدقة
اللى كواها البين تطبخ محشى	اللى قبلنا قال البركة فى الحبتين
اللى له أول له آخر	اللى لسعته الشوربة ينفخ فى الزبادي
اللى له ظهر ما ينضربش على بطنه	اللى له رقعة ما تدوب له خلقة
اللى له قلب يخاف	اللى له عمر ما تهينوش شده
اللى له عين وراس يعمل زى ما تعمل الناس	اللى له كف ياخده ألف
اللى ما تاخده أم خمسه يبات ويمسى	اللى ما ايدى فى مرجونته ما على منه ولا من جودته
اللى ما تاخده الايد يعيش ويكبر	اللى ما تاخده الايد يعيش ويكيد
اللى ما تقدر له أصبر له	اللى ما تعلموش أمه وأبوه تعلمه الأيام والليالي
اللى ما تصبحه وما تمسيه ما تعرف اللى جرى فيه	اللى ما تشبع برسيم فى كيهك ادعوا عليها بالهلاك
اللى ما تعرفه تجهله	اللى ما تغيرش على بعلها حلل الله قتلها
اللى ما فلح البدرى هيجى المستأخر يجرى	اللى ما شاف ولا فنن شاف أى حاجة اتجنن
اللى ما فيه خير تركه خير	اللى فى ايدك يكيدك واللى فى ايد الناس بعيد
اللى ما لهاش وليه غدرة الزمان جية	اللى ما لكش فيه ما تنحشرش فيه
اللى ما لوش قديم ما لوش جديد	اللى ما لوش شغلة تشغله يفتح الباب و يقفله
اللى ما معاهوش ما يلزموش	اللى ما لوش كبير يشترى له كبير
اللى ما نفعنى بيضى هبكى على بيض بيضى	اللى ما ناكله فى هناهم ناكله فى عزاهم
اللى ما ينفعنى وأنا حيه وقت الممات يوفر مدامعه	اللى ما يبكى على فى الحى وأنا سامعه ساعة الممات يوفر مدامعه
اللى ما يتعب ويبان عليه نيموه وابكوا عليه	اللى ما يبلع ريق على ريق ما يخلى صاحب ولا رفيق
اللى ما يرضى بالخوخ ولا بشرابه ضرب البمب أولى به	اللى ما يدخل النار فى حب صاحبه دخول الجنة حرام عليه
اللى ما يشترى يتفرج	اللى ما يتعناننيش ورد على راسه ما استعناهوش جزمة  فى رجلى
اللى ما يطاوعكش طاوعه	اللى ما يشوفمن الغربال يبقى أعمى
اللى ما يعرف أمك وأبوك يقول العفاريت ولدوك	اللى ما يطلعش شكل أبوه وأمه من أين يجيبوه
اللى ما يقدر على البقرة وعليقها يخلى من طريقها	اللى ما يغليها جلدها ما يغليها ولدها
اللى ما يقدر على الحمرا وعليقها يخلى من طريقها	اللى ما يقدر على الحمارة وعليقها يخلى من طريقها
اللى يموت منين يفوت	اللى ما يقرى العواقب ما لوش فى الدنيا صاحب
اللى ما ينفعش فى الديق ما يعاشر رفيق	اللى ما ينفعش طبلة ينفع طار
اللى ما يجى وباله مشروح طريق السلامة من هنا ويروح	اللى ما يهمك وصى عليه جوز أمك
اللى مش فى ايدك يكيدك	اللى محتاجه بيتك محرم على الجامع
اللى معاه قرش ومحيره يجيب به نحل ويطيره	اللى معاه عيش يتعفرت على الجبنة
اللى معاه مال يمشى فى الطريق ويمد واللى بلا مال قطعة ردا بتسد	اللى معاه قرش ومحيره يجيب حمام ويطيره
اللى منك منك ويحمل همك	اللى من دمى ما يخلى من همى
اللى واخد على أكلك يتلمض لك	اللى نحرته بالليل نبططه بالنهار
اللى واكل لحة نية توجعه بطنه	اللى وقع لينصلح لينسلخ
اللى ياكل أوقية عياه دلوعية	اللى ياخد قوتى ناوى على موتى
اللى ياكل على ضرسه ينفع نفسه	اللى  ياكل بالخمسة يلطم بالعشرة
اللى ياكل ويبان عليه اسم الله عليه واللى ياكل وما يبانش عليه تفوا عليه	اللى ياكل قد الزبيبة ما فيهاش عيا ولا مصيبة
اللى يبيع الجمل ما يدورش على إيراده	اللى يبص لفوق يتعب
اللى يتجوز امنا نقول له يا بابا	اللى يبيع يغتنى سنة واللى يشترى يفتقر سنة
اللى يترك داره ينقل مقداره	اللى يتجوز أمى أقول له يا عمى
اللى يحبه ربه يحبب فيه خلقه	اللى يتف تفه فوق ترد فى وشه تانى
اللى يخاف من العرسة ما يربيش كتاكيت	اللى يحوش البرد يحوش الشرد
اللى يختشى من بنت عمه ما يجيبش منها عيال	اللى يخاف من العفريت يطلع له
اللى يخرز يخرز على وركه	اللى تختشى من ابن عمها ما تنجيبش منه عيال
اللى يخسر شئ عليه انصلاحه	اللى يخسر شئ فى الشرع يلزمه
اللى يدوق الحرام ياكل ما يشبعش	اللى يدفع القرش ابنه يزمر
اللى يسرق البيضة يسرق الفرخة	الليى يسرق البيضة يسرق الجمل
اللى يسكت و ما يقولش لمراته ليه ؟ رحمة الله عليه	اللى يسعدها زمانها تجيب بناتها قبل صبيانها
اللى يسود ما يزود	اللى يسمع كلام الناس ما ينفعش واللى ياكل حرام ما يشبعش
اللى يشوف الفول ولا ياكلش يحب ولا يطولش	اللى يشترى اللى ملهوش لزمة ييجى يوم يبيع اللى له لزمة
اللى يصطاد الدر يشرب الماء المر	اللى يشيل قربة مخروقة تخر على كتفه
اللى يعترف بالغلط يكسب القضية	اللى يطلع من داره يتقل مقداره
اللى يعقد عقدة يشيلها	اللى يعرف أبويا  يروح يقول له واللى كتب كتابى يحله
اللى يعمل به العويل يتشدق به	اللى يعمل بطب ينقلب عليه بمرض
اللى يعمل خده مداس الناس تدوسه	اللى يعمل به القرد يعلق به الحمار
اللى يعمل نفسه رده تنكشه الفراخ	اللى يعمل ضهره قنطرة يستحمل الدوس عليها
اللى يعيش ياما يشوف واللى يمشى يشوف اكتر	اللى يعمله الحلى يتحاكى به الضيف
اللى يقرصه التعبان يخاف من ديله	اللى يفضل من الموت يتجنن
اللى يقول لصاحب الطلب لأ أخلص من اللى يقول حاضر	اللى يقول الحق ما يتقالوش لأ
اللى يقول ينقال عليه	اللى يقول لها جوزها يا عورة الناس يلعبوا بيها الكورة
اللى ينشرى ما ينشهى	اللى يمشى ياما يشوف واللى يلف يشوف أكتر و اللى قاعد فى الدار خروف والزهير ما يعطى إلا الحلوف
أم بربور ما بتبور	اللى ييجى فى الريش بقشيش
أم الغول عاملة فرح ، اياك يقضيها ويقضى أولادها	أم العليل مشلولة وإذا كانت ميت شملولة
أم واحدة ربنا محيرها وأم عشرة ربنا مدبرها	غولة عندها عرس يا ريت يكفيها ويكفى جيشها
أما شكى العيان حاله يبينه	أما شفى المريض ينسى وصفة المداوى
امشى اما انظرك واتكلمى اما اسمعك	إمشى على كيف البغلة
امشى عدل يحتار عدوك فيك	امشى سنة ولا تخطى قنا
امشى ومد دا شئ يهد	امشى فى جنازة ولا تمشى فى جوازة
أملى عينك و دكها وايدك ما تقدر تمدها	أمك فى العشة ولا طارت
أمى مش فاضية تجيكم وأنا جاية أعزيكم	أمى مش فاضية تجيكم وأنا جاية اهنيكم
ان جالك عدوك لبابك قول له مرحباً بك	ان جاعوا زنوا وان شبعوا غنوا
ان جبت للمجنون ميت عقل على عقله ما يعجبوش إلا عقله	ان جالك الفرح طبل على الصفيحة
ان جه عليك الهم طوفان حط ابنك تحت رجليك	ان جه عليك النيل طوفان حط ابنك تحت رجليك
ان جوزت بنتك غريبة حضر لها حمار وزكيبة	ان جه للحزينة ميت وميت أردب دانها حزينة ومشتهية الحب
ان حبوك موتوك وان كرهوك موتوك	ان حبتك حية اطوق بيها
ان خفت ما تقول وان قلت ما تخاف	ان حبوك يا ويلك وان كرهوك يا ويلك
ان رأيته يسب اعرف انه يحب	ان دبلت الوردة ريحتها فيها
ان سلمت النار من سعيد ما ييجى حد من بعيد	ان سرقت اسرق جمل وان عشقت اعشق قمر
ان ضاربت جارك ابقيه وان غسلت ثوبك انقيه	ان شجر المنجة طرح جريد عمر العدو ما يبقاش حبيب
ان طال الليل على قد ما طال لابد من طلوع الفجر	ان طاب المربض ببخت الطبيب
ان طلع العيب من أهل العيب ما يبقاش عيب و ان طلع العيب من أهل الكمال يبقى عيب	إن طال العمر على قد ما طال لابد عن نزول القبر
ان على واترقى علامته الدقة	ان عاشوا كلوا الدبان وان ماتوا ما يلاقوا الأكفان
ان عمل مهما عمل متعوس وخايب الامل	ان عمل صوابعه مسرجة وفتيلة ما فى حمد ولا جميلة
ان غرك الزول يا فتى تندم	ان عيط ابنك عيط معه ما تعرف ايه اللى بيوجعه
ان فاتك البدرى شمر واجرى	ان فات عليك الغصب اعمله جود
ان فاتك البندر اتمرغ فى ترابه	ان فاتك الميرى اتمرغ فى ترابه
ان قلت ما تخاف وان خفت ما تقول	ان فلح الخايب يعمر بيت أبوه
ان كان بختى فى حجر أختى اخطفه واجرى	ان كان الأودة قد المعصرة ما تسعش غير الراجل والمرأة
ان كان جارك سفيه اعمل له كحك وهاديه	ان كان البيت للعمامة روح طريق السلامة وإن كان البيت للدفة خش و اتدفا
ان كان حبيبك عسل ما تلحسوش كله	ان كان جارك فى خير افرح له وان ما جالكش منه يكفيك شره
ان كان دراعك سنابله اقطعه	ان كان خال الخال فيه رخاوة يكون ابن بنت الاخت وارث الخصايل
ان كان عيبه فى فمه شنبه يلمه	ان كان صديقك فى أزمة امشى حافى واخلع له الجزمة
ان كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيد	ان كان القمح أد التبن تبقى الحما تحب مرات الإبن
ان كان لك صاحب لا تعامله ولا تناسبه	ان كان لسان المرة جهر اقطعه
ان كان نايم صحوه وان كان صاحى اعدوه وان كان قاعد وقفوه وان كان واقف جروه	ان كان لك طرحة خش بفرحة وان كان لك طربوش اخرج مكروش
ان كبر ابنك خاويه	ان كان ميه هم العزاز وغاليين على
ان كتمته فى الحشا ضره وان شكيته فى العدا سره	ان كتر عليك الشغل فرقه على الأيام
ان كلت كل و اشبع و ان ضربت اضرب و اوجع	ان كرهتوهم ما تكدبوا عليهم
ان كنت حرامى اتقى الله فى صنعتك	ان كنت بدك تهريه اسكت و خليه
ان كنت عاوز تمص قصب مص من الوسط وإن كنت عاوز تخطب خد رفيعة الوسط	ان كنت عاشق ومشتاق طول لابويا الاشلاق
ان كنت وحشة كونى نخشة	ان كنت فى سراية عشر تدوار عينى لعشهم وإن كنت فى خير للشوشة عينى لمشهم
ان كنتم نسيتوا اللى جرى هاتوا الدفاتر تنقرى	ان كنتم اخوات اتحاسبم
ان ما شكى العيان حاله يبان	ان لبست خيشة أنا عيشة
ان واعدت لا تخلف وان خالفت لا تفجر	ان مال عليك الزمن ميل على دراعك
أنا غنية واحب الهدية	ان وقعت يا فصيح ما تصيح
أنا فى همك بتاتى و انت فى قلع أوتاتى	أنا فجل بطينه واللى يطلب شئ يجيله
أنا و أخويا على ابن عمى وأنا وابن عمى على الغريب	أنا وأختى نعمل فرح بنت أختى
أنا وراك والزمان طويل	أنا وحشة وأعجب نفسى وأشوف الحلوين تقرف نفسى
انت جيت توسقها رز طلعت ملح ؟	انت تتعلق فى حبال الهوى
الانتظار قطعة من النار	انت زرعتها منجه طلعت فجل ؟ّ
انسى الهم ينساك	النتظار يورث الاصفرار
انصح صاحبك من الصبح للضهر وآخر النهار غشه	انصح الجاهل يعاديك
اهرى يا مهرى وانا على مهلى	انضف من الصينى بعد غسيله
أهل السماح ملاح	الأهل زى الملح لا غنى عنهم
أهلك لتهلك	أهل الميت صبروا والمعزين كفروا
اوع تماشى الردى مشى الردى بطال	أوصيك يا أبو زيد لم تقيد فى الخلا النار بتورى والطريق بيجيب
أول بخت ما يتعوضش	أوقية لحم ولا فدان فى الكروش
أول حزنها جواز ابنها	أول بيضة للغراب
أول سبوع يا عروسة خوخة وتفاحة وتانى أسبوع يا عروسة على المحكمة راحة	أول الرقص حنجلة
أول المنطاعين وآخر العاصين	أول مرة بدر منور تانى مرة رغيف مدور وثالث مرة عفريت مصور
ايد الحر ميزان	ايد بوستها تستاهل قطعها
ايد على ايد تساعد	عين الحر ميزان
ايد على ايد تودى بعيد	ايد على ايد تشيل
ايده مخروقة	ايد لوحدها ما تسقفش
ايش تعمل الماشطة فى الوش العكر	ايش تاخد من تفليسى يا برديسى
ايش حال مريضكم ؟ قال قوينا مات	ايش جاب البحر للترعة ده طلعة وده طلعة
ايش عدوك فى البقر ؟ قال : الأحمر أبو عنين واسعين	ايش خيره عنه ما هو ابن عمه
ايش عملت الحرة ؟ اتطلقت واتجوزت	ايش على بال الداير من اللى بيعاير
ايش غرض الأعمى ؟ قال : قفة عيون	ايش عملت الحرة ؟ قال : اتجوزت
ايش ياخد الريح منا البلاط	ايش ها يسرق فرخة النورى
	ايش يضر السحاب من نباح الكلاب

الأمثال الشعبية المصرية

حرف  ب

الباب المفتوح عمره ما ينقفل	الباب اللى يجيلك منه الريح سده واستريح
الباب المقفول يرد القضا المستعجل	الباب المفتوح مفضوح
بات غلبان ولا تباتش ندمان	باب النجار مخلع
الباشا من هيبته بيشتم فى غيبته	بات مغلوب ولا تبات غالب
البايرة فى بيت أبوها	البانى طالع والفاحت نازل
بتجرى الخايبة للغايبة	بتضحك على ايه وحملك من ورا مايل
بجوالته يربى رجالته	بتحلى الجزار فى الذبيحة
البحر واحد والسمك ألوان	البحر للخلخال
البحر يروق ويتعكر	البحر يحب الزيادة
البخت لو مال يبقى البخت من حظك	بخت العفنة بالحفنة وبخت الشطار شمر وطار
بختك يا بو بخيت	بخت الوحشة يزيد حفنه
البداية صعبة	بختى أمى أداتهلى كان شوية زودته لى
بدروا بالافطار قبل ما تجيكوا الأخبار	بدرهم وايده خضرة
بدل ما يرهن لك بيعه	البدرية بتولد خروف والكلبة بتولد ألوف
برد الصيف أحد من السيف	بدوى مجروح لقى نمر مطروح قال فين أروح
برة وردة وجوة قردة	البرطيل شيخ كبير
برية يا أمه من الحمة ولو كانت ملكة من السما	البركة فى اللمة
بركة يا فنا اللى خدته هو وخلتنى أنا	بركة يا جامع جت منك وما جتش منى
بصلة المحب خروف	بالصبر تبلغ ما تريد
البط بطك ؟ لأ والوز وزك ؟ لأ لا بط لك ولا حراسة عليك	بضاعة والناس جواعة
بطلوا ده و اسمعوا ده	بطل مشمش يطلع عنب سنة طويلة و لها ذنب
البطن قلابة	البطن بتجيب الزين و الشين
البطيخة القرعة لبها كتير	البطن يا ما تجيب
بطينه ولا غسيل البرك	البطيخة ما تكبرش إلا فى لبانتها
بعد جوعه يرجع لمرجوعه	البعد جفا والقرب صفا
بعد سنة و ست أشهر جت المعزين تلطم	بعد السلام تفتيش الأكمام
البعد عن الناس غنيمة	بعد الكتير وبعد ما كنا صبح القليل يجبر بخاطرنا
بعد ما راح بقى سكرة	بعد العيد ما يتفتلش كحك
بعد ما كان بيحجل زى الغراب لبس جزمة  وشراب	بعد ما شاب ودوه الكتاب
بعدك عن الناس أوفر لك و ابقى لك ينصان عرضك و يتوفر عليك مالك	بعد ما كان بينام على المصطبة نجدله لحاف و مرتبة
البقرة لما تقع تكتر سكاكينها	بغدود نابت يقضيك و تعيش نفسك عفيفة و بكرة الموت يأتيك وراسك تساوى راس الخليفة
بكرة تروحى يا ناكرة خيرى و تشوفى زمانى من زمان غيرى	البكا على راس الميت
بكرة تيجى أيامك يا عوجة	بكرة تقوم القيامة وينصبوا الميزان ويبقى المعدى يعدى والشقى حيران
بكرة نقعد على الحيط  ونسمع الزيطة	بكرة الفار يقع فى المصيدة
بكرة يقعد على البساط  وينقى ست الستات	بكرة نقعد على القش وننفش
البلاش كتر منه	البكرية زى العروسة المجلية
بلدك فين يا جحا قال : اللى فيها مراتى	بلدك فين يا جحا قال : اللى فيها مراتى وولادى
بنا وفاعل	بلد محدش يعرفك فيها امشى وشنكح فيها
البنات زى البرسيم ساعة كده وساعة كده	بنات الحراير دخاير
بنت الأصل تخاف من العار ولو بالنار ضربوها	البنات على قفا من يشيل
البنت ضرة أمها	بنت بلا أمها تلعب بكمها وولد بلا أبوه يركب المرجيحة
بنت المليحة فضيحة	البنت لما تكبر تقول الجبر يا القبر
ابن موت	بنت موت
البندقية فيها شيطان	بندقى فى حيط ولا جاموسة فى غيط
بوس ايد حماتك ولا تبوس ايد مراتك	بنى آدم فيه طبع والطبع فيه غالب ديل الكلب ما ينعدل لو علقت فيه قالب
البوسة فى إيده رطل	بوس راس مراتك فى الفرشة ولا تبوسهاش فى الجلسة
بيبقوا اختين ولهم طبعين	بياكلوا بيصار وبيقلدوا من الناس الكبار
بيت النتاش ما يعلاش	البيت بيت أبونا والغرب بيطردونا
بيحط على الغلبان لما يستعجب القوى	بيت ينشرى وبيت ينكرى وبيت يغور بسكانه
البيض الجربان يلم على بعضه	البير الحلوة نازحة
بيضة النهاردة احسن من فرخة بكرة	بيض الفرخة أحسن من ليلتها
بيع الجمال واشترى خفه ، الجمال كتير بس الخفيف صدفة	بيضرب عصى على رجلين غيره
البيع والشرا حرية	بيع واشترى ولا تنكرى
بيعمل للعجور سكاكين حامية	بيعة المندرة غندرة
بيقولوا طور يقولوا احلبوه	بيعمل من الحبة قبة
بيكملوا الحجة بسرقة الجمل	بيكايد وصرمة جلايد
بيلعب بالبيضة والحجر	بيلاعب الحية ويخاف من التعبان
بين البايع والشارى يفتح الله	بين للجعان قرصة يعقل
	بين الفرج والديقة قد الديقة

الأمثال الشعبية المصرية

حرف ت

 

تاكلى فى عيشة وتهدى فى خيشة	التاجر لما يفلس يدور فى دفاتره القديمة
تبقى فى ايدك وتقسم لغيرك	تبقى فى حنكك وتقسم لغيرك
تجارة الكتب عاوزة مال قارون وصبر أيوب	التجارة شطارة
تحت البراقع سم ناقع	تجمعهم ثومة وتفرقهم شومة
افتكرنا تحت القبة شيخ	تحت القبة شيخ
التخن على الجميز	تحلف لى أصدقك اشوف أمورك استعجب
تسيب النهار أبو عينين وتيجى لليل أبو قردين	تراعينى قيراط أراعيك قيراطين وتشوفنى بعين أشوفك باتنين
تشرق واحنا فى القصور وتغرب واحنا فى القبور	تشتم أبويا الرخيص أشتم أبوك الكويس
تصوم وتفطر على بصلة	تشفيط ما يملاش قرب
شغل ساعة ولا كل ساعة	تعب ساعة ولا  كل ساعة
تعز من فى العيلة ؟ قال اللى بطبطب عليها كل ليلة	تعرف فلان ؟ أى .. عاشرته ؟ لا .. تبقى ما تعرفوش
التعليم فى الكبير زى النخس فى الحمير	تعلم فى المتبلم يصبح ناسى
تغور الجنينة اللى حارسها القرد	تعمل من الزبيبة خمارة
تفطس ولا سكينة اللئيم	تفرى من مقدرى لا تقدرى
تفوت على الجزار تعيط	تفطس ولا سكينة الندل
تقيل الدم إذا أحس بدمه طفح الدم من حلقه	التقل ورا يا قبانى
تكون فى غيرك وتقسم لغيرك	التقيل فى القعر
تموت الحداية وعينها فى الصيرة	تموت الحداية وعينها فى الصيد
تناها عل ضهر ايدها	تموت الحداية وديلها يلعب
تور الحرت ما يتكمم	تنصح الجاهل يعاديك
تيجى يصيبه يصيبك	تولد كل يوم مية وتقول يا قلة الذرية
	تيجى مع العور طابات

الأمثال الشعبية المصرية 

حروف ج ح خ 

حرف ج

جابوا اعورنا يقيد نوارنا	جاب عاليها واطيها
جاتك داهية فى أبوك اللى مات من الجوع قال : هو لقى أكل و لا كلش	جابوا عدوتى مغسلتى
الجار أولى بالشفعة	جاتها خيبة اللى عايزة الخلف
جارية و تحب لها جوار على خيبتك يا زمان	الجار جار ولو جار
جاور الحاوى ولا تجاورمحلاوى	جالك الموت يا تارك الصلاة
جاى يطل غلب الكل	جاى امبارح  يملك المطارح
جايب الغراب لآمه خرية فى كمه	الجايات   أكثر من الراحات
جنت الآقرع يونسنى خلع راسه وخوفنى	جبال الكحل تفنيها المراود وكتر المال تفنيه السنين
جبت الديك من ديله	جبت سيرة القط طلع ينط
جبت العمية ترد الرمية	جبت سيرة القط طلع ينط
جبر الخواطر على الله	جبتك يا عبد المعين تعيننى لقيتك يا عبد المعين تنعان
جت لى شرقة فى ريقى بينت عدوى من حبيبى	جت العازبة تشكى لقت المتجوزة بتبكى
الجد جد والشغل شغل	جحر ديب يساع ميت حبيب
جرى الرجالة زى بحر النيل وجرى الولاية زى نقط الزير	جر السحلية ولا قطع الدرية
جعان افت لك	جزرة قطمها جحش
جعران عشق خنفسه و خلع لها توبه و بنى لها قصر وشال لها طوبه ما يوافق الزبون الزفت إلا محبوبه	جعان افت لك ، تتعشى ولا تبات خفيف
جم يساعدوه فى دفن أبوه سابهم ومشى	جلد على عضم
الجميل له اللى أجمل منه	الجمل يمشى ويحدف لورا يشوف عيوب الناس وعيوبه لا ترى
الجنب اللى يريحك نام عليه	الجنازة حارة والميت كلب
جه المزين يفتح باقرع استفتح	جنة من غير ناس ما تنداس
جود بالموجود	الجواز قسمة ونصيب
جوز البنية أغلى من نور عنية	الجودة من الموجود
جوز الضراير غندور ولو كان له بربور	جوز الصبية على الفراش بيقول الحى عندى أبقى من الميت
جوزوا حميدة لعبد الحميد وليهم على الخد كراته و نقطوهم بقشر الفسيخ من مجرم لشحاته	جوزت ابنى لبنتى الوش وش بنتى والقفا قفا مرات ابنى
جوزها يوفرها وعشيقها يجرجرها	جوزك يحبك قوية وجيرانك تحبك سخية واهلك يحبوك غنية
جواب النحس على طرف لسانه	الجواب الحلو يبان من عنوانه
الجوع كافر	جوع سنة واشبع العمر كله
جوعه على جوعه تخلى الصبية  زوعة	الجوع ما بيخليش مرابط
جيب البر اللى عمره ما يقر	جوعه العويل يوم تربى له ماليه سنة
جيب السبع ما يخلاش	جيب السبع ما يخلى و إذا كان مخلى
جيب ابيع الكتان ماتت النسوان وجيت أتاجر فى الحنة كترت الأحزان	جيبك أقرب من ايدك
جيت أدوقه كلت عروقه	جيت أبيع الحنة كترت الأحزان ورحت أعمل مسحراتى قالوا راح رمضان
جيت أغير البخت ما تغير اتارى قليل البخت متحير	جيت أغير البخت لبخت
الجعان يقطع الحبل والعطشان يكسر الحوض	الجعان يحلم فى سوق العيش

حرف ح

الحاجة اللى تدور عليها ما عليهاش نور	حاجة بدعناها ولا طلعنا لقيناها
حاطط مسلته فى قفا غيره	الحاجة المفرطة للقطط المسلطة
الحال على حال والطحين على عياره	حافظ على مالك يزيد النص
حاميها حراميها	حالق راسه وعدمان ناسه
الحب مالوش كبير	الحب أعمى وأطرش
حب ووارى واكره ودارى	الحب مستغنى عن الجمال
حبايبى رأيتهم ناقص حيطان بيتهم	الحب يعمل المستحيلات
حبة على حبة تملا قبة	الحبلة تمشى وتتمايل وتحسب ان الحبل دايم
حبنى وخد لك زعبوط قال : هى المحبة بالنبوت	حبنى وخد لك ريال ، هى المحبة بالحيال ؟!
الحريص محروم	حرمة من غير راجل زى الطربوش من غير زر
الحزينة فى حزانها والفايقة بتسلك فى سنانها	الحزن مش كده يا خايبين الرجا
الحسن و الجمال زمانه بينقضى والعقل والحشمة خيار البضايع	الحس عالى والفراش خالى
الحسنة المدارية فى البيع والشرا	حسنة قليلة تمنع بلاوى كتيرة
حسنة يا سيدى قال سيدك بيشحت	حسنة وأنا سيدك
حط ايدك على عينك زى ما توجعك توجع غيرك	حصيرة الصيف واسعة
حط السمن على الرماد يتاكل	حط راسك فى وسط الروس وادعى عليها بالقطع
حط السمن على التراب يتاكل	حط السمون على الرمول تتاكل
حط فيه يبان حواليه	حط فى مدوده تلاقيه فى مرقده
حطوا على كلكم لما الهم خلانى لكم	حط القرش على ودن القرد يلعب
حطيت صوابعى العشره فى الشق	حطى جوزك فوق السطوح ان كان فيه خير ما يروح
حلاوة حديت الأخ لاخواته عسل مكرر فى خلاياته	الحلابة ولا الدق فى العجول
حلاوة اللسان عزوة بلا رجال	حلاة حديت الأخت للخيه سكر مكرر يا اختى ما طالته ميه
حلم الجعان عيش	حلبوا قردة كشت قالوا : يغور اللبن اللى ييجى من وشك
الحلو طوق فى السدران عطل حاله شاهد جماله	حلنى يكون ماتت ناس وحيت ناس
الحلو ما يكملش	الحلو حلو ولو قام من النوم والوحش وحش ولو غسل وشه كل يوم
الحما عقرب تقرص وتهرب	الحلوه تجيب الزين والشين
حماتى مناقرة ،  قال : طلق بنتها	الحما حمة ولو كانت ملكة من السماء
الحمار العكس يقع فى اردى الآنية	حمار الصيف حمار الشتا
مال ما هو لك عضمة حديد	حمار ما هو لك عضمة حديد
حمار وطور وجاى يتلاعب علينا	الحمار المكر يقع فى اردى التلاليس
الحمل ثلاثة وحم و ثلاثة سأم وثلاثة شحم	حمارتك العرجة تغنيك عن سؤال اليتيم
الحيطة لها ودان	الحيا سنة ومسح الجوخ فرض

حرف خ

الخالة والدة	الخال والد
الخالى غالى	الخالصة لها فى البر طريق
الخايب زى بياع البدنجان ما يهاديش صاحبه إلا بالسودة	الخايب خايب ويطلع من الدنيا بلا نايب
الخبر مع مين ؟ مع المكسحين	خايف أقول يانى والعدو جنبى ، خايف أقول يانى يقول خلص ذنبى
خدام يخدم خدام من ميلتك يا زمان	خد بنت الأصول مع الزمان تدور
خد بنت الندل وخاصمه	خد بنت الأصول لزمان يطول
خد الحلو واقعد قباله وان جعت شاهد جماله	خد الجميل واقعد فى ضله
خد رعنتهم ولا تاخدش ساهيتهم	خد خميسة وان شاء الله ما قرا
خد الغندور واقعد قدامه	خد الصبى على صبيانك يا مشتهى الدرية
خد لك من كل بلد صاحب و لا تاخد من كل بلد عدو	خد الغندور ونام قدام الكانون
خد من دقنه وافتل له	خد من التل يختل
خد من ديله وافتل له حبل	خد من ديل الشب وارخى على الفرقلة
خد من الطاقة وحط فى الطاقة تلاقى فى الطاقة	خد من الزرايب ولا تاخد من القرايب
خد من قرنه وادهن له	خد من عبدالله واتكل على الله
خد وادى تكسب ودى	خد من لسانه واكتب على جبينه
خدتك دهب كسر من حدا الوزان برضاى و ضمنت عيبك و لو كان حد وياي	خد الورد وشمه القلب زهقان منه
خدها فى كمك لتغمك	خدتك سلف من العوز يا سنبلة روحى خدتك اكيد العوازل كدت انا روحى
خدهوم بالصوت ليغلبوكم	خدوا جوز العاقلة اتجننت
خدوهم فقراء يغنيكم ربنا	خدوا فالكو من عيالكم
خدى بختك من حجر اختك	خدى بختك من ايد اختك
خرطه الخراط واتمدد مات	خدى شايب يدلعك ولا تخدى صبى يلوعك
خسارة الشوية ولا خسارة البنية	خسارة الربعية ولا خسارة البنية
خسارة قريبة ولا مكسب بعيد	خسارة فى المال ولا خسارة فى العيال
خش بشى تنتشى	خسر سوقك ولا تخسر فلوسك
خطوة عزيزة	الخضرا تنجى من النار
خف على بهيمك يطول عمره	خف تعوم
خلف يشرف وخلف يقرف وخلف يجيب العار لحد الدار	خلص تارك من جارك
خلق ناس وتحفهم و كبب ناس وحدفهم	خلفتهم لما حفى ديلى وربيتهم للغير يا ويلى
خلو العسل فى قناطيره لما تيجى له تساعيره	خلقته لركبته وعشرة فى خدمته
خلى عدوك بره واتكلم كلمة لله	خلى الزمان يعمل ما بدا له اللى حوجنا للندل وسؤاله
خليك فى حالك يزيد رسمالك	خلى فى العين دموع
خليكى يا ما حبتينا خليكى نشكى علتنا	خليك ورا الكداب لحد باب البيت
الخنفسة فى عين أمها عطارة	الخنفسة تقول ما أحلى ولادى على الحيط لولى ومضلمين فى خيط ويقول لها الجعران من حسننا طالعين ولادنا زينا
الخوف يربى الجوف	الخوف بالعين
الخيبة عز تانى	الخيبة حطة والباب مفتوح سده قوام لريحتها تفوح
خيار الناس اللى تكسب الناس منه	خيبة الناس السبت والحد وخيبتى ماهيش على حد
خير تعمل شر تلقى	الخير بيخير والفقر بيغير
الخير على قدوم الواردين	خير الشبة يبان على الضبة
خير الكلام ما قل ودل	خير فيمن بكانى وبكى الناس على ولا خير فيمن فرحنى وفرح الناس فى
الخير يخير لما الفقر يدنى ويغير	خير ما عملنا الشر يجينا منين
الخيرة فيما اختارها الله	الخيرة فى الوقعة
	خيره كافى شره

الأمثال الشعبية المصرية 

حرف د

الداخل بخاطره والخارج بخاطر الناس	الداخل بينهم خارج
الدارج دارج ولو مشيت عليه النوارج	الدار اللى ما فيهاش لبن خراب زعق فيها أم قويق والغراب
داهية تخفى الشرك وإذا كان فى الغدا	دارى على شمعتك يا ابتليت دارى
دبور زن على خراب عشه	دبقى يا خايبة للغايبة
دس ما حد يحس	دخان الشتا زفر دخل الضيف على الحلى قال له انت مين
دقة بدقة ولو زدنا لزاد السقا	دعا الحما من الحِمى
الدكان جنب الدكان والرزق على الرحمن	دقوا الطبلة وجريت الهبلة
دلع الفقارى يفقع المرارة	الدكان جنب الدكان والرزق على الله
دلعونى لأغضب	الدلع فى الكبير زى الزغزغة فى الحمير
دماغ من غير كيف تستاهل سيف	الدم ما يبقاش ميه
الدنيا دى أشغال شاقة وآخرتها اعدام	الدنيا حظوظ ومزاجات
الدنيا غدارة واللى متغطى بيها عريان	الدنيا زى الغازية ترقص لكل من كان شوية
دنيا فنيا و الزمن باس	دنيا غرورة
الدنيا لذتها شقاها	الدنيا كده ساعة غالب وساعة مغلوب
الدنيا ماشية بالمشوار وانا اللى عقلى مندار	الدنيا ما تغنيش عن الآخره
دنيا واللى مستغطى بيها عريان	الدنيا ما لهاش أمان
ده فى السوق وده فى السوق والرك على النصيب	دي عادتك ولا هتشتريها ، دى عادتى ومتقندلة فيها
ده مال سايب	ده قطته جمل وبراغيته رجاله
الدهب يعوز النخالة	دهان على وبر ما ينفع الجربان
دوا العدس كمره	الدهن فى العتاقى
دود المش منه فيه	دوام الحال محال
دور الحق على غطاه لما التقاه	دور تبقى غندور
دور على ميتك تسخن	دور الزير على غطاه لما التقاه
دونى ودونك الميدان والقصير والطويل بيان	دور مع الزمان يدور معاك
دى عادتك ولا هتشتريها ؟ دى عادتى ومتربى فيها	الدى على الودان أمر من السحر
الدى فى الودان يقلب القفدان	دى عوجة القرطة وايدها فرطة
الذوق ما فاتش باب النصر	ديل الكلب لم يتعدل ولو علقت فيه قالب

الأمثال الشعبية المصرية 

حروف ر-  ز

الراجل ما يعيبه إلا جيبه	الراجل الخايب خلفته كتير والبطيخة القرعة لبها كتير
راحت رجال العز والهيبة وقعدت رجال ما تختشى العيبة	راح النور وقعد القوار
راسه ولا راس التيس	راحت الناس وفضل النسناس
رايح فين يا زغلول بين الملوك	الرامب أحسن من الماشى
ربك وجارك عالم بحالك	رايحين تبرموا على مين واحنا كلنا برامين
ربنا بيرزق الكتف بطوبة صحيحة	ربنا بيرزق الديب العجوز بالنعجة السمينة
ربنا رب قلوب	ربنا خلق البحر ومده كل واحد على قده
ربنا قبل ما يبلى بيدبر	ربنا قبل ما بيبلى بيصبر وقبل ما يكسر بيجبر
ربنا مريح العرايا من غسيل الصابون	ربنا ما بيديش عايز
رب هنا رب هناك	ربنا موجود فى كل الوجود
ربنا يبعت للعويلة ولد تقعد جنبه وتنسند	ربنا هو المخلصان
ربنا يفدى شئ بشئ	ربنا يخليك يا بكبك يا للى أمك تتحجج بك
ربى العجال على قفا الأندال	ربى ابن ابنك وابن بنتك لأ وابنى فى ملكك وملك غيرك لأ
الربط غلب العفريت	ربيت كلبى واندار عقرنى لا خير فى تربية الكلاب
الرجالة غابت والستات سابت	الرجالة عند اغراضها نسوان
الرجل تدب مطرح ما تحب	رجل بره ورجل جوه
رجل دارت عارت إما سرقت أما فتنت إما قالت	رجعت ريمة لعادتها القديمة
الرجم بالطوب ولا الهروب	رجعت حليمة لعادتها القديمة
الرخيص غالى والغالى رخيص	رحت للحواية حوتنى ورحت لأم أربعة  وأربعين قرصتنى
الرزق الديق بيريح صاحبه	الرزق الخفيف بيريح صاحبه
رزق الهبل على المجانين	رزق الشباب ورا الباب
الرزق يحب الخفه والمبدر رزقه أكتر	الرزق يحب الخفية
رش المية عداوة	الرزق يوم بيوم والأرزاق على الله
الرغيف اللى يلمع للصاحب اللى ينفع	رطل نحاس بيغنى ناس
الرك مش على النون الرك على ايد الزنزن	الرك على النية
ركبتك يا اعرج العرج حطيت رجالك فى الخرج	ركب الخليفة وانفض المولد
الروح من حديد ما بتطلع ورا حبيب	ركبى سابت
ريحة البر ولا عدمه	ريحة الإدام ولا عدمه
	الريس يحبك امسح ايدك فى القلع

حرف ز

زبله ومقاوح طياره	زبال وفى ايده ورده
الزرع لما بيشوف صاحبه يربى	زبلة ومقاوح التيار
زورونا بالأقدام ولا تزورونا بالإحسان	زرعت لو كان فى أرض لو كنت وسقيتها بمية يا ريت وطرحت ما يجيش منه
زعل جارتى ولا خسارتى	الزعرة لها رب ينش عليها
زقزوق على البركة بيضحك وهو ضحكة	الزعلان يشرب من البحر
زوق الطوبة تبقى عجوبة	الزمان ده أخوك ما أهو أخوك وأبوك ما هو أبوك
زى أبو قردان عويل و نضيف	زى - زى الحصان .. زى النحلة .. زى الحمار .. زى السبع .. زى البغل ؟.. الخ
زى اللى بينفخ فى قربة مقطوعة	زى أكل الحمير فى النجيل لا الحمير بتشبع ولا النجيل بيخلص
زى أم العروسة فاضية ومشبوكة	زى أم عثمان تكنس الوسط وتسيب الأركان
زى بندق العيد مزوق وفاضى	زى البرغوث فى اللبن
زى التيس	زى البيض الممشش يتدألج على بعضه
زى جرى المعيز فى الشوك لا الشوك بيتكسر ولا المعيز رجليهم بتوجعهم	زى جرى الكلاب
زى الجمل ما بيعبعبش	زى جمعية الأغربه أولها قاق وآخرها قاق
زى الخروع تشرب و تسد القناية	زى الحلوف
زى خيال المآته	زى خلفة الناموس البنت خايبة والولد متعوس
زى الزواعيق يسفوا تراب ويشيلوا عالى	زى الرهوان
زى الطبل منفوخ على الفاضى	زى السمك شوكته فى ضهره
زى الغريق يتلصم على ديسة	زى عويعة محشور فى كل بيعة
زى الشريك المخالف	زى الفرس المخالف
زى القرع يمد لبره	زى الفريك ما يحبش شريك
زى القطط بسبع أرواح	زى القرس ما يمدش إلا لبره
زى القطط ياكلوا و ينكروا	زى القطط قرابة كتير و ذمة ما فيش
زى الكلب	زى قمر أربعتاشر
زى مسمار جحا	زى ما أكون منك اكون لك
زى الملح محشور فى كل حاجة	زى المش كل ساعة فى الوش
زى ولاد الحد لا يتماشى ولا يتعاشر	زى هرار المستهوى
زيادة الطبيخ مية	زيادة الخير خيرين
	زينة البنت شعرها

الأمثال الشعبية المصرية 

حرف س

ساعة الزحمة طاهروا المقليط الأعمى 

ساعة الحظ ما تتعوضش

ساعة لقلبك وساعة لربك 

ساعة القضا يعمى البصر

السبب يقول كل منى ولا تاكلنى 

ساهى الكداب وحدته

سبع صنايع والبخت ضايع 

سبع صنايع فى ايديه والهم حاطط عليه

ست تستغفل ست وتقول لها ريحة هدومك مسك 

سبهم فى المجالس اياك يعتبروا

الست زى الفريك ما تحبش فريك 

ست الحيط كل يوم تغير فستان

ست لئيمة وأنا الأم منها تعد اللحمة وأنا انقص منها 

الست اللى ما بتخلفش زى الضيف

الست والجارية على مشط بسارية 

الست ما منهاش زادها الطلق والنفاس

ستين مقاس ولا قطعية منشار 

ستى مش فيكم وأنا جاية أهنيكم

السكات علامة الرضا 

السعيد يهنى ويهنى له والفقير يا ضنى حاله

سكتنا له دخل بحماره حتى البردعة شلناها له 

سكة أبو زيد كلها مسالك

السكران فى زمة الصاحى 

السكر والشاى العجيب ان خف الجيب منين نجيب

سكينة الأهل ما تدبحش 

سكينة الأهل متلمة

السلطان من لا يعرف السلطان 

السلاح يطول

السلف يربى العداوة 

السلف تلف والرد خسارة

سليم ما تكسر ومكسر ما تاكل وكل لما تشبع 

السلفة داهية مختلفة

سمسم بحلاوة ما محبة إلا بعد عداوة 

السمار نص الجمال

السمك لا يشبع اللى ياكله ولا يغنى اللى يصطاده 

السمك الكبير ياكل السمك الصغير

سمك فى مية 

سمك فى بحر

سيب حبيبك على هواه لما ييجى ديله على قفاه 

سيارة وربعة تسوى من الطوال سبعة

سيدى ما اخفه لا فى ايدى ولا فى طرفه 

سيدى بندق ما صدق

سيرة بنى أدم أطول من عمره

الأمثال الشعبية المصرية 

حرف ش

 شاعر وربابة 

الشارى ما يبعش

الشايب لما يدلع زى النعش المخلع 

شاوروهم واخلفوا شورهم

شايلة ومرضعة وجارة أربعة وطالعة الجبل طالبة الحبل 

شايب وعايب

الشبعان يفت للجعان فت بطى ويقول له كل لما تشبع 

الشبشب والقبقاب بقوا أصحاب

الشجرة اللى ما تحلش لأهلها حلل الله قطعها 

شبيه الترمس اللى حضوره زى غيابه

الشحات اللى ما يجيبش على بابك أغنى 

الشجرة اللى ما تضلل أهلها تستاهل القطع من جدرها

الشحات له نص الدنيا 

الشحات قلبه وجعه وصاحب البيت على مهله

شحات وعايز عيش قمح 

شحات وطماع وطالب طلب عالى يدوا له كحكة يقول دى عوجة غيروها لى

شرارة تحرق الحارة 

شرا العبد ولا تربيته

شرط الأخد العطا

شرمه وتاكل بامية 

الشرط عند الحوت ولا النجنجة فى الجرون

الشريك المخالف زى العمل الردى 

شرط الموافقة والموافقة

شعب تجمعه ندهه وتفرقه عصاية 

الشريك المناكف ولا الوحدة

شغل الخواجه لأولاده 

الشعر ما يباتش بره

شغل ساعة ولا كل ساعة 

شغل المعلم لابنه

شغته و لحمه وما غرب إلا احنا 

الشغل شغل

شكلك تجبر طالب تانق 

الشقا له نا س بالعنية

الشكوى لغير الله مذلة 

الشكوى لأهل البصيرة عيب

شوبش على اللى طبخ لحمة لقاها بصار وراح يجيب الضيوف تاه عن الدار 

شماتة الحساد تفتت الأكباد

شويه فى العين دى وشويه فى العين دى 

شورة المرة تجارب سنة

شئ ما كان لها وربنا اداه لها 

شئ اسمه هفوا اللى يفرقه العويل يسفه

الشيخ الباتع يقيد نفسه 

الشيخ فى البيت مليح

شيل ده من ده يرتاح ده عن ده 

شيل ايدك من المرق لتتحرق

شيلنى ما لا أطيق ولا تمشينى مع الغشيم

الأمثال الشعبية المصرية

حروف ص ض ط

صابعك منك ولو كان أجدم	الصابرين لهم الجنة
صاحب بالين كداب وصاحب تلاتة منافق	الصاحب اللى ما ينفع جاتوا مدفع
صاحب الحق عينه قوية	صاحب البيت على مهمله والشحات خرب عقله
صاحب القرش صياد	صاحب الحق نطاح
صاحبك اللى عاوز تبقيه ادى له حساب يرضيه	صاحبك اللى ما تمسيه ما تعرف اللى جرى ليه
الصباح رباح	صباح الخير يا جارى آل انت فى حالك وانا فى حالى
الصبر طيب وطبيب	صباح القرود ولا صباح الأمرود
الصبر على البلوى عبادة	الصبر حرق الدكان
صبرى على نفسى ولا صبر الناس على	صبرى على نفسى ولا صبر الجزار على
حرة صبرت فى بيتها عمرت	صبية صبرت فى بيتها عمرت
الصدق أمانة والكذب خيانة	صدغ ملك ولا فران شرك
صلح الديب على الغنم	الصغيرة مرة والكبيرة مبزرة
صنعة فى اليد تغنى عن الفقر فى الغيب	الصندوق على العروق
الصوت عالى والفراش خالى	صهين تفلصع حليط تكسب
الصياد بيتقلى والعصفور بيتسلى	صومعة بتعاير بنية قالت لها كلنا بالطوف يا مرزية
الصيف أحمى من السيف	الصيت ولا الغنى
الصيف كيف	الصيف عفا والشتا لحاس القفا
	صافى يا لبن حليب يا قشطة

حرف ض

الضحك على اصناف : يا كيد يا فقعة يا قلة أصناف	الضافر ما يطلعش من اللحم
الضحك غلى وبقى له أسعار	الضحك على الشفاتير والقلب يسبغ مناديل
الضرب بالسيف ولا حكم العويل فى	الضحك من غير سبب قلة أدب
الضرب بالنار ولا شفاعة ابن قحبة	الضرب بالطوب ولا الهروب
الضرب فى الميت حرام	ضرب الحبيب زى أكل الزبيب
ضربتين فى الراس توجع	ضربت كف على كف ما عملتش للدهر حيلة ، أم الفلافل تقضى بفلوس قليلة
ضربوا الأعور على عينه قال خسرانة خسرانة	ضربنى و خرج تعرج واللى دخل القلب ما بقاش يخرج
الضرة مرة ولو كانت حلق جرة	الضرة تعدل العصبة
ضيع سوقك ولا تضيعش فلوسك	ضل راجل ولا ضل حيط
ضيف الحارة أكله خسارة	ضيف الحارة خسارة
	الضيف المجنون ياكل ويقوم

حرف ط

طالعين من الجحور يضربوا أهل البلد	طاحن دقيقه ولا حد يعيقه
الطبال أعمى والزمار أعمى	الطباع تعدى
طبق كنافة ووراه آفة	الطبع والروح فى جسد ، ما يطلع الطبع الا لما تطلع الروح
طردتهم من الباب جم من الحيط	الطحان ياخد حفان بحفان وربنا ياخد حصان بحصان
طلب الغنى شقفة كسر الفقير زيره جته داهية الفقير على قلة تدبيره	طلب الأب من الابن ذل وطلب الابن من الأب عز
طلع عين الكلب وارميها واللى فيه خصلة ما يسليها	الطلب الهين يضيع الحق البين
طلع النهار وبان العوار	طلع من المولد بلا حمص
الطماع كومه شوية	الطلق حرب الصبايا
طمعنجى بنا له بيت فلسنجى سكن له فيه	الطمع قل ما جمع
طوبة على طوبة تخلى العركة منصوبة	طوب البلد لأهل البلد
طور الله فى برسيمه	طوبة فى بيت ولا جاموسة فى غيط
طول عمرك يا رده وانت كده فترد : طول عمرك يا خالة وانت على دى الحالة	طول عمرك يا خالة وانت على دى الحالة
طول العيش ما هو موجود الملح بشرقة	الطول على الجوز والتخن على الجميز
طول ما انت جارى وما تروح بتارى	طول ما ابن آدم حى رزقه جى
طول ما لى فرخة ما تتوهليش قمحة	طول ما انت طبال وأنا زمار تضحك علينا الرقاصة
طول ما الولادة بتولد ياما على الدنيا شاطر	طول مانى قاعدة على الحصيرة ما انت شايف طويلة ولا قصيرة
الطويل للعز والهيبة والوسط فى العلم والحكمة أما القصير للمكر والفتنة	الطول هيبة ولو كان على خيبة
طير فى السما اسمه طفندر بيلم الأشكال على بعضها	الطويلة تقضى حاجتها والقصيرة تنده جارتها
	الطيور على أشكالها تقع

الأمثال الشعبية المصرية 

 حرف ع 

 العاجز فى التدبير يحيل على المقادير 

عاتب الصغير كبر ولا تعاتب الصغير إذا صغر

عادى أمير ولا تعادى غنى 

عاد للديانة مفتاح الخزانة

عاشر يا ابن آدم مسيرك تفارق 

العار اطول من العمر

عامل زى اغربه كوم النور 

عامت قرقشت غرقت قرقشت

عامل فص لمون فى بلد قرفانة 

عامل زى الغراب الأبيض

عانى وزير ولا تعانى غفير 

عامية تحفف مجنونة وتقول لها حواجبك مقرونة

عايرنى واعايرك يا للى الهم طايلنى وطايلك 

عاوز تغيظ اللتات العجان كثير الكلام اترك مجلسه من غير كلام

عايق ومدايق 

العايط فى الفايت نقصان فى العقل

العبد فى التفكير والرب فى التدبير 

عايم فى مية بطيخ

العبد وسيده على المحطة 

العبد وسيده على الله

عتبى على ما هم منى لا هم من اهل أبويا ولا من أهل أمى 

العتب على النظر

عجان السم بيدوقه 

عجان الصبر بيدوقه

العجب قتلنا ومش بخاطرنا 

عجايب تتحط فى زكليب تتفرج عليها الأشولة

العدس ما لوش غير كمره 

عجل بيفسد حلقة

عدو أبوك عدوك وإذا خليته 

العدم على اللى اتردم

عدو زمان ما لوش أمان 

العدو بن العدوة جربى جر الفروة والحبيب بن الحبيبة ما لقاليش فى البحر طيبة

عدوك القريب ولا عدوك البعيد 

عدو عاقل ولا حبيب مجنون

عدو دينك عدوك 

عدوك عدو دينك

العدو عدو ولو اكلته حلاوة السن يضحك وقلبه كله عداوة 

عدوك عدوك ولو هاديته

عرق جنب الودن ان الحما تكره مرات الابن 

العرس عرس أبونا والناس يضربونا

عرق فى القفا يقول العشا العشا 

العرق فى التدريب يوفر الدم فى المعركة

العرق يمد لسابع جد 

عرق ورا الودن ما يجيبش مرات الابن

عروسة السبوت يا ترجع يا تموت 

عروس الدار ليس لها مقدار

عريان بيجرى ورا مقشط 

العروسة للعريس والجرى للمتاعيس

عريان سنة واشتكى الخياط على يوم 

عريان الراس ويحب الرقص

عريان الغفلة والباب بلا قفلة 

العريانة فى القافلة مرتاح

عز المرة الرجل المغفل 

العريس الهنى يبان من نفقته

عز الولد ولد الولد 

العزوبية ولا الجواز العار

عشان الورد ينسقى العليق 

عش بيضحك أفضل من قصر بيبكى

عشانك يا سلفى لا جيب تراب و اغمس فلسى قال لها ان شاء الله تعمليه دكان يا معفورة النسوان 

عشان تدوق الحلو لازم تشرب المر

عشمتنى بالحلق تقبت أنا ودانى 

عشرة الليل تسعة

العصا لمن عصا 

عصفور فى اليد خير من ألف على الشجر

عفه يعفك 

العقل زينة

علقة وتفوت ما حد يموت 

عكر الصابون ولا رايق الميه

العلم بالشئ ولا الجهل به 

علم بلا عمل حمل بلا جمل

علمناكوا الشحاتة سبقتونا على الأبواب 

العلم نور والجهل عار ولا يرضى به الا الحمار

على بخت العور هدوا الدور 

على بخت الحزانى هدوا الخزانة

على عينك يا تاجر 

على سنجة عشرة

على قد زينه كيل له 

على قد حاله

على الكبر شاع الخبر 

على قد فوله ادفوا له

على ما أقول يا خالتى تكون انقضت حاجتى 

على لسانى ولا تنسانى

عليل وعامل مداوى

على ما تكحل العمشة يكون السوق خرب 

على ما ييجى الترياق من العراق يكون الملسوع فاق

عمر الدم ما يبقى ميه 

عمر الأسى ما يتنسى

عمر المرة ما تربى عجل وينفع 

عمر الشقى بقى

عمر الوحدانى ما يكيد عدو 

العمر واحد والرب واحد

عود أحمر فى حزمة خضرا 

العند يورث الكفر

عويل بلاده عويل بلاد الناس 

عويل مواظب ولا شاطر مقطوع

عيادته زيادته 

عويل ولسانه طويل

العيال يعوزوا أم من حديد وأب سعيد 

العيار اللى ما يصيب يدوش

العيد الصغير قبل العيد الكبير 

عيب الرجال قلتها وعيب الصبية قلة نصفتها

عيش ديك يوم ولا فرخة سنة 

العيش دره والكلام رومى

العيش لما يتفتش ما يتاكلش 

عيش فى الهنا يوم ولا تعيش فى الهم سنة

عيشك يحلالى يا خالى قال : من سوء عيشتى يا ابن اختى 

العيش مخبوز والميه فى الكوز

العين بصيرة والايد قصيرة 

العين أقرب من الحاجب

عين الحسود فيها عود 

العين تفلق الحجر

عين عليها يا مريض 

عين عدوك واعدى عداك

العين فى الحيط والجلة فى الغيط 

عين فى الجنة وعين فى النار

العين قطعت الحجر نصفين 

عين قرشك فى الحيط ولا تعينوش فى الغيط

العين ما تعلاش عن الحاجب 

العين فلقت الحجر نصين

العين يتكرم لها الف عين 

العين ما تكرهش الا اللى أعلى منها

العينة بينة يا زباين

الأمثال الشعبية المصرية

 حرف غ

غار الجمل بما حمل	غاب القط العب يا فار
الغالى رخيص	الغالى تمنه فيه
الغايب حجته معاه	الغاوى ينقط بطاقيته
الغجر بيكارموا بعض	الغايب ما لوش نايب
الغراب بيزعق على هد عيشه	الغجرية ست جيرانها ان ما خافوا منها يخافوا من لسانها
غراب ضمن حداية الاتنين طايرين فى طايرين	غراب زن على خراب عشه
غربه وكريه وقلة حبيبة	الغراب ما ينقرش فى عين أخوه
الغرض مرض حتى القرابة على التراب	الغرض مرض
الغريب بصير ولو كان اعمى	الغريب اعمى ولو كان بصير
الغزالة تغزل برجل حمار والعويلة تغلب العطار	الغزالة تغزل برجل حمار
الغلب مش عيب لما القضا اتحكم واتسلطن ابن الندل فى الاصيل واتحكم	غزية الشكل مش غزية
الغنم غنيمة	غلطة سيبت عضمى
الغنى مات شدوا الخبر والفقير مات اكفوا على الخبر	الغنى شكته شوكة قامت البلد كلها بدوكة والفقير قرصه ثعبان قالوا كان فين داير محتار
الغولة بتفرق كرشه ، يكفيها هى ويكفي عيالها	الغنية تعاير بمالها والحلوة تعايب رجالها
الغيره تعلم الحيره	غيبوا حبة تزيدوا محبة
غيرت بختى والبخت ما تغير والله قليل البخت متحير	غيرة الحرة بكا وغيرة القحبة زنا

الأمثال الشعبية المصرية

حرف ف ق ك 

فار وقع من السما قال القط : اسم الله قال له : سبنى خلى العفاريت تاخدنى	الفار المنمرد من نصيب القط
الفاضى يعمل قاضى	فارين : يا ويلهم يتقاتلوا على شق غيرهم
فتح عينك تاكل ملبن	الفانس يغلب الحارس
الفخرانى بيشرب فى شقافة	فتلة العويلة طويلة
الفرح لعلعة والعروسة ضفدعة	الفراق صعب
الفرخة تقول كاك والديك يقول كوكو .. كوكو	الفرحة خطف
الفرع يمد لسابع جد	الفرخة الجعانة تحلم أنها فى سوق الحب
فرقت مالى بايدى نسانى الصلاة والعبادة	فرق المراكب من الماشى حل البردعة
الفرح فى ميت المخلص وأهل شرشابه بترقص	الفريك دره والعيش دره والعافية تيجى منين يا ترى
الفضيحة كلام مش فعل	فص ملح وداب
فقرى وصاحب مزاج	فقر بلا دين هو الغنى الكامل
الفقى ياكل ويتلدد والميت ينشف ويتقدد	الفقى لما يسعد يجيله عشوتين فى ليلة واحدة
فقير ونقير	الفقير قال الفار قرض الخشب قالوا له : كداب والغنى قال : الفار قرض الحديد قالوا له : صادق
الفلاح يوم ما يتمدن يجيب لأهله نصيبة	الفقير يقول قرش يجى له كرش
الفلوس على أحسن شئ تدوس	الفلفل بالوقية والجير بالقنطار
الفلوس مع التيوس	الفلوس على كل شئ تدوس
فوتنا على دقادوس ما جرالنا بلد تبيع المش بالفنجان	فوت على عدوك جعان ولا تفوتش عليه عريان
فى الأخذ زى النكاح وفى الطلب زى الولادة	فولة نصين
فى البيت قردة وبرة وردة	فى البطن علة وعلى الكتف شلة
فى فرحكم اروح وأرجع وفى همكم لى التلات أربع	فى الجير ولا يتنحل
فى نص هدومه	فى فرحهم منسية وفى حزنهم مدعية
فى همك وأنا اتاتى وأنت تقطع فى أوتاتى	فى الهم مدعية وفى الفرح منسية
	فى ولا فيك يا أحمر

حرف ق

قاضى النسا اشتكى روحه	قاضى العيال اشتكى روحه
قال الأبقى الأخ ولا الصاحب قال الأنفع فيهم	قاعد ف المحمة وجايب أخبار الناحية
قال إه اللى أحلى أحلى من العسل قال المش اللى ببلاش	قال ادخل الزربية نقى لك كلب قال كلهم كلاب ولاد كلاب
قال ما تعيبوا يا قوم إلا على الصلاة والصوم	قال لها أرقصى قالت حزمونى ومسكونى عصاية
قال بابا شرفنى قال لما يموت اللى يعرفنى	قال ما تفرحوش بأيامكم
قال يا جحا عد غنمك قال واحدة نايمة وواحدة قايمة	قال يا جحا حماتك بتحبك قال علشان بحب بنتها
قال يا عم الجاز غلى قال : شئ نستغنى عنه	قال يا جحا عد موج البحر قال الجايات أكتر من الرايحات
قالت يا بت مالك صفرة كده قالت : مش حبلت قالت لها : يا بت مالك صفرة كده قالت : مش ولدت ، قالت لها : طول عمرك كده حتى وانت بت	قال يا غراب ارمى لى بلحة رد الغراب وقال : كل شئ نصيب قال : طيب نصيب ليه وكل شئ بين ايديك ؟
قالوا الجنازة حارة كل واحد بينعى همه	قالوا الجمل طلع النخلة أدى الجمل وأدى النخلة
قالوا للحرامى احلف قال : جالك الفرج القريب	قالوا : حماتك تحبك قلت : دا كان زمان و بنتها عندها يا ما شيعت نسوان لما جرى اللى جرى والمقدر كان صبحوا يقولوا عليه دا حرامى وبيسرق الكتان
قالوا للديك صيح قال : كل شئ فى أوانه مليح	قالوا للحرامى احلف قال : فرج الله جالك
قالوا للقرد هيسخطوك قال هيعملونى غزال	قالوا للدبه ارقصى
قالوا ياللى ابوك مات من الجوع قلت هو كان لقى وما كلش	قالوا للمسمار مالك نازل تزن قال من كتر الدق على دماغى
قامت الحمارة وقعدت الشرارة	قالع راسه عادم ناسه
قبل ما أقولك لك قلت لى ومن فنك غلبتنى	قبل ما أقول يا أهلى يكون الجيران غاتونى
قبل ما تناسب حاسب	قبل ما تعمل الشئ اقرأ عواقبه
القحبة تلهيك وترزيك وتجيب اللى فيها فيك	القحبة بقحبيتها والحرة إيش نصيبتها
قد الزر وتعب السر	القحبة ست جيرانها
قدر ولطف	قدح الفلاح قدح
القديم يحلى لو كان وحلة	قدم الخير لجارك تلقاه فى دارك
قرد موافق ولا غزال شارد	القرد فى عين امه غزال
القرش صياد	قرد يصافينى ولا غزال يغمنى
قرشك فى جيبك ساتر عيبك وخيره عليك	القرش ياكل القرش
قرعة بتتباها بشعر بنت أختها	قرص الشرك ما يطبش
قصقصى طيرك ليلوف بغيرك	قصر ديل يا أزعر
القط ما يحبش الا خناقه	القط ما يحبش إلا خناقه
قطة ملك ولا جمل شرك	القط ما يحبش خناقه
قطع الغلا وكياله	قطع الشرك ولو فى الغدا
قطع الندل وان كان حى ولا حد يحسب حسابه	قطع الطشت الدهب اللى اطرش فيه دم
قعاد الخزانه ولا الجواز الندامة	قطمه ولا نحته
قعدتى أعتابى ولا قعدتى عند أحبابى	القعدة على الكوم ولا الحوجة  للعدو يوم
قل من الزرع واخدم وقل من المال واكرم	القفة أم ودنين يشيلوها اتنين
القلب الأسود اللى يشيل ويحوش كتير عمره قصير	قل من الندر واوفى
قلب عزول ولا سيف مسلول	قلب الام زى ورقة السيجارة
قلبى على ولدى انفطر وقلب ولدى على حجر	قلب بغير غرام جسم من الروح خالى
قلبه ميت	قلة العقل نصيبة
قلوب عليها دروب وقلوب من الهم تدوب	قلوب الرجال صناديق مقفولة
قليل البخت يعضه الكلب فى المولد	قليل البخت يلقى العضم فى الكرشة
القهوة سودة وتناها ابيض	قليل الطبع دخل على الجمع طفى الشمع يا باى
قول له فى وشه ولا تغشه	قولة حاه تلم الحمير
قومى من تربتك امحى كتبتك	قول يا خط
قومى لها جارية واقعدى لها ست	القوالب نامت والانصاص قامت
قيراط بخت ولا فدان شطارة	قيراط حظ ولا فدان شطارة
قيمة العبد من قيمة سيده	قيراط فى اللية ولا فدان فى الكروش

حرف ك

كأننا بدر لا رحنا ولا جينا	كأنك يا أبو زيت ما عزيت
كانت فى جرة وطلعت لبره	كانت خالتى وخالتك واتفرقت الخالات
كانوا بيحسبوا الجواز هدية لقوه رزية	كانوا بيحسبوا التخن هيبة لقوه خيبة
كبب يا زمان وهات وعيب على أن قلت لك يكفاك	كبر الكوم ولا شماتة الأعداء
الكبيرة حارة والصغيرة بزرة	الكبير لما يدلع زى النعش المخلع
كتر البكا يعلم النواح	كتر الأسبة تقطع عروق المحبة
كتر الحزن يعلم البكا	كتر التكرار يعلم الحمار
كتر العند يورث الكفر	كتر السلام يقل المعرفة
كتر النخس يعلم الحمار الرفص	كتر الكلام يضيع محاسنه
الكتكوت الفصيح من البيضة يصيح	كتروا من اللمة لابد من الفراق
كتير النط قليل الصيد	كتكوتنا ولا حرير الناس
الكدب ما لوش رجلين	الكحكة فى ايد اليتيم عجبة
الكدب يعلم السرقة	كدب مساوى ولا صدق مجعرف
الكف السابق سابق	كركور وريحتك سمك
كفاية من الدست مغرفة	كف لحم ولا كف فحم
كل آت قريب	كفاية نعيرها
كل بداية و لها نهاية	كل آكل الجمال وقوم قبل الرجال
كل البلد ما تعجبنى يا ترى هعجب مين	كل برغوت على قد دمه
كل ماعون ينضح ما فيه	كل بير ينزح ما فيه
كل جرن وله قصلة	كل تأخيرة وفيها خيرة
كل حاجة تخس إلا الكلام يزيد	كل جنس وله عقود
كل حتة بتحط زكاها	كل حاجة تقع من رجليها إلا ابن آدم يقع من لسانه
كل حماية بليفة أحسن من فرخة بتكتيفة	كل حمارة سابت ودوها بيت ابو نابت
كل الدود قبل ما ياكلك	كل دار ولها مدار وكل طاحونة ولها عيار
كل شله يشبه إله حتى الحمار واللى آنيه	كل رفيق يصبح خير من أخ
كل شنب وله مقص	كل شاه متعلقة من عرقوبها
كل شئ قسمة ونصيب	كل شئ تم الا وفى النقصان
كل شئ وله قانون	كل شئ وله تمن
كل طير متعلق من عرقوبه	كل شئ يختشى من أوانه
كل عيش حبيبك تسره وكل عيش عدوك تضره	كل على درسك تنفع نفسك
كل عين قبالها صابع	كل عين تكرم لها ألف عين
كل فولة مسوسة ولها كيال	كل فاكهة موليه ولا تاكلش فاكهة جيدة
كل قناية مليانة باللى فيها	كل قرصة تحب لها رقصة
كل كشف الديل يهده حيل	كل كار يقف إلا الشحاتة
كل ما ما تقول يا حظ اتحسن يقول لك يجنن	كل لقمة تنادى أكالها
كل متر دق نخلة	كل ماعون ينضح ما فيه وكل هدمة تنادى لباسها
كل واحد عارف شمس داره تطلع منين	كل المستوى وابنك اللى انت الرايح وهو الجاى
كل واحد عقله فى راسه يعرف خلاصه	كل واحد بينعى همه
كل واحد وضميره	كل واحد على ركبته جملس
كل وبحلق عينيك أكلة واتحسبت عليك	كل وقت وله أدان
كلام زى الرصاص فى جته زى النحاس	كلاب الصيد وشهم مخربش
الكلام كله كلام	كلام الشتا فاكهة
كلام العولة ما بيتسمعش	الكلام يجر بعضه
كلام الليل مدهون بزبدة يطلع عليه النهار يسيح	الكلام لك يا جارة
كلب داير ولا سبع نايم	كلام الانتا يدل على الخنتا
الكلب يجروه للصيد ما يصطاد يقطع الشبكة ويغلب الصياد	الكلب ما يعضش فى ودن أخوه
كلمة الحق تنزل تدق	كلمة باطل تجبر الخاطر
الكلمة الحلوة شجرة مظلة	الكلمة الحلوة تفتح الباب المقفول
كلمة يا ريت ما تعمر بيت	كلمة رطل وعشرة رطل
كلنا فى الهوا سوا	كلم الغجرية تلهيك واللى فيها تجيبه فيك
كله سلف ودين حتى المشى على الرجلين	كلنا ولاد تسعة
كله عند العرب صابون	كله من الله
كلمة الفم سلف و دين حتى المشى على الرجلين	كله يروح فرقه يفوح
كنت عازب مستريح من الكساوى والمونة قام عقلى قال اتجوز جت وقعتى فى الشعنونة	كم حولى جه وراح والكبش قاعد فى المراح
كنت فين يا لأ لما أنا قلت آه	كنت فى جره وخرجت لبره
الكى بالنار و لا حماتى فى الدار	كوم الطماع صغير
كلى يا نفس كل شئ شفتيه قبل ما يجيلك الشهد ما تدنيه	كلى يا نفس اللشن تلقيه بكره يجيلك الشهد لم تدوقيه

   

Sawsan

 الأمثال الشعبية المصرية 

حرف ل

لا اسرق ولا جوزى يدينى منين يجينى	لا اتجوزت ولا خلى البال ولا تنتنى قاعدة على حال
لا لأمى ولا أختى دا قلة بختى	لا أم قويق طاهرة ولا دعاها مستجاب
لا بتاكل بالدين ولا بتنام تحت الرجلين	لا ايد تسقف لوحدها ولا وحدانى يكيد رجال
لا بيت ملك ولا طاحونة شرك	لا بيت أروحه ولا بيت أجيه ولا بيت أشكى اللى نانبنى فيه
لا يحبك ولا يقدر على بعدك	لا بتى ولا مسيتى يا داهية الشوم جيتى
لا تزور العازية ولا اللى جوزها غايب	لا تاخد الولد بذنب أهله ولا تاخد الطير بذنب صاحبه
لا التعبان ينسى قطع ديله ولا الحاوى ينسى موت ابنه	لا تعامل المجنون ولا تخلى المجنون يعاملك
لا تعايرنى ولا أعايرك ياللى الغلب طايلنى وطايلك	لا تعاتب العايب ولا ترقع الدايب
لا تقرصينى يا نحلة ولا آكل من عسلك	لا تعيبوا يا قوم إلا على الصلا والصوم
لا كل من ركب الخيل خيال ولا كل من سبح فى البحر عوام	لا فدان ملك ولا جاموسة شرك
لا له فى الطور ولا فى الطحين	لا أنا باكل واهرهر ولا بلبس وأجرجر
لبس الخنفسا تبقى ست النسا	لا يودى ولا يجيب
لجل الضرورة انخدع طوره	اللبن الرايب ما يرجعش حليب
لسه التقيل فى القعر	اللسان عدو القفا
الليل يجمع الويل	لقمة هنية تكفى مية
لولاك يا كرشى لوفرت قرشى	لولاكى يا جارتى لانفقعت مرارتى
لو كان فيه خير ما كان رماه الطير	لولا الزواق ما حد ينداق
لو صبر القاتل على المقتول لطلعت روحه	لو كان القاضى ينصف الشاكى ما كان الشاكى رجع باكى
لما قالوا ده ولد شد ضهره  وانسند	لنا شبر ضيق هنتحط فيه
لا حبيبة ولا جارة قريبة	لا تماشى الأهبل ولا تماشى حديته
لا ضرة ولا سلفة دى داهية مختلفة	لا حطيطة حق ولا نغم طيب
لا فايدة ولا عايدة	لا عاقلة ولا أمها بتربيها منين الأدب يجيها
لا كلت و هريت و لا لبست و جريت	لا فراق إلا بالخناق
لا منه ولا كفاية شره	لا له ايدين تمسك ولا شفايف تلملم
لما تصفى النية اللقمة تكفى مية	لبن رايب لا أهل له ولا قرايب
لولاك يا لسانى ما انسكيت يا قفاى	لف سنة ولا تخطى قنا
لولا سواد العين ما كان بياضها	اللينة ما تنكسرش
لولا الخيط والابرة لأصبحت الناس فى عبرة	ليالى الهجر تطلع شمسها بكرة وليلة الوصل تطلع شمسها المغرب
لو كانت السلفة تحب السلفة كان الجمل طلع الغرفة	لو كانت أم قويق فيها خير ما كانت سابتها الصيادين
لما يشبع يعفر	لو جريت يا بن ادم جرى الوحوش غير نصيبك لم تحوش