حوار مع الغرب- صلوات الأنبياء

حوار مع الغرب

صــــــلـوات الأنبيـــــــــاء

حوار: سوسن سحاب

تقابلنا وما أن جلست قالت لي: أشكرك على كل المعلومات التي عرفتها عن الإسلام، ولكنك أخبرتيني أنك ستحدثيني عن صلوات الأنبياء.....

- فعلا لقد وعدتك....

- قالت: وهل فعلا كانت لكل نبي من الأنبيــــاء صلاتــه أم لنبيكم محمد فقط؟؟

- قلت: نعم كانت لكل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام صلاته....
ولم تقتصر الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه فقط بل للأنبياء جميعا.

قالت: وكيف كانت صلوات الأنبياء؟

قلت: لا يجب أن نشغل أنفسنا بكيفية أداء كل نبي لصلاته....
فالله أعلم بها، ولكن أعتقد أن صلاتهم كانت متشابهة منذ زمن آدم عليه السلام إلى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى قيام الساعة، والتى تشمل الركوع والسجود لله سبحانه وتعالى.
وقد جاء ذكر ذلك واضحا فى قصة السيدة مريم رضي الله عنها وحديث الملائكة لها قال سبحانه: "وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ * يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ *" آل عمران 42, 43.

قالت: وكيف كانت صلاة النبي إبراهيم ؟؟

قلت: كانت صلاة إبراهيم عليه السلام كما ذكرها القرآن وكما قال تعالى: "ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين* ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا  صالحين* وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين*"الأنبياء71- 73. 
وكذلك..."رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ" إبراهيم 40.

قالت: وهل ذكر كتابكم المقدس صلاة النبي اسمــاعيـل ؟؟

قلـت: نعم وقد أثنـى الله تعال على إسماعيل عليه السلام ووصفه بأنه صادق الوعد لأنه قال لأبيه "ستجدني إن شاء الله من الصابرين" فصدق- كما أخبرتك من قبل- وأيضا لأنه كان مثابرا على طاعة الله وآمرا بها أهله "واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا *وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا*" مريم 54, 55.

قالت: وهل ذكرت كلمة أخرى بنفس معنى الصلاة في القرآن؟؟

قلت: نعم جاءت كلمة المسبحين بمعنى المصلين، ففي صلاة يونس عليه السلام: قال تعالى "وإن يونس لمن المرسلين* إذ أبق إلى الفلك المشحون* فساهم فكان من المدحضين* فالتقمه الحوت وهو مليم* فلولا أن كان من المسبحين* للبث في بطنه إلى يوم يبعثون*"  الصافات 139 - 144, وقال ابن عباس ( من المسبحين) يعني المصلين.  

 وكذلك عندما ذكرت صلاة سليمان عليه السلام: قال تعالى "ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب * إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد * فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب*"

 وذكر بعض المفسرين أن سليمان انشغل بالخيل فنسيَ صلاة العصر حتى فات وقتها فحزن لأن الخيل شغلته عن صلاته فأمر أن تُضرب أعناقها وسيقانها بالسيوف.  

قالت: من أيــضا ذُكرت صلاته؟؟

قلت: شعيب عليه السلام: فقد سأل أصحاب مدين قوم شعيب "قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد*"هود 87

 وكانوا يسألونه على سبيل التهكم والاستهزاء (لعنهم الله) عندما نهاهم عن التطفيف وهو غش الناس في الميزان. 

 سألتني: ومن أيضا؟؟    

صلاة زكريا: عندما دعا زكريا ربه ليرزقه بالذرية الطيبة , نادته الملائكة وهو يصلي لتبشره "هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء * فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين*".

قالت: وهل ذُكرت صلاة النبي موسى ؟؟             

قلت: بالتأكيد ذكر القرآن صلاة موسى عليه السلام: عندما اختار الله تعالى موسى وخصه بالتكليم من بين الناس وعلَّمه أول واجب على المُكَلّفِين وهو أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له, أمره بإقام الصلاة "وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى* إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري*" طــه 13, 14.     

قالت: ولكنك لم تذكري أي آية عن صلاة المسيح عيسى

 قلت: بل على العكس فقد ذكر القرآن صلاة عيسى مبكرا في قصته: فعندما تكلم عيسى في المهد "قال إني عبد الله آتني الكتاب وجعلني نبيا * وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا*".   

قالت: وماذا قال قرآنكم عن صلاة نبيكم؟؟؟

قلت: قال الله تعالى واصفا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود". 

قالت: ما أجمل هذا الوصف للمؤمنين في صلاتهم وسجودهم....

قلت: نعم هذا الوصف الرائع يتصف به كل مسلم يتجه لله بقلب سليم, ويسجد له بخشوع "قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين *"الأنعام 162.

قالت: معنى كلامك هذا أن الأنبياء كلهم كانوا يصلون نفس الصلاة, فهل كان دينهم واحد؟؟

قلت: سأجيبك في اللقاء القادم إن شاء الله.....

يا على لا تنم إلا أن تأتي بخمسة

السؤال: ما صحة الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للإمام علي رضي الله عنه ما نصه "يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله التصدق بأربعة آلاف درهم زيارة الكعبة حفظ مكانك بالجنة إرضاء الخصوم" قال علي وكيف ذلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم "أما تعلم أنك إذا قرأت قل هو الله أحد فقد قرأت القرآن كله وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات حفظت مكانك في الجنة وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم".

السؤال هو ما مدى صحة هذه الأقوال والذي أعلمه أن سورة الإخلاص "قل هو الله أحد" تعدل ثلث القرآن فما هو رأيكم في هذا؟ 


الجواب : هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا كذب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح أن ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ومن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم متعمداً فليتبوأ مقعده من النار إلا إذا ذكره ليبين أنه موضوع ويحذر الناس منه هذا مأجور عليه والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وهنا نقطة عبر بها السائل وهو قوله الإمام علي ابن أبي طالب ولا ريب أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إمام من الأئمة كغيره من الخلفاء الراشدين فأبو بكر رضي الله عنه إمام وعمر إمام وعثمان إمام وعلي إمام لأنهم من الخلفاء الراشدين حيث قال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي) وهذا الوصف ينطبق على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين فليست الإمامة خاصة بعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه بل هي وصف لكل من يقتدى به ولهذا يقال لإمام الصلاة إمام الجماعة في الصلاة إنه إمام ويقال لمن يتولى أمور المسلمين إنه إمام لأنه محل قدوة يقتدى به وإن بعض الناس قد يقصد من كلمة الإمام أنه معصوم من الخطأ وهذا خطأ منهم وذلك أنه ليس أحد من الخلق معصوماً إلا من عصمه الله عز وجل والأولياء كغيرهم يخطئون ويتوبون إلى الله عز وجل من خطأهم فإن كل بني أدم خطاء وخير الخطائين التوابون. 
والله تعالى اعلم....

جبريل طلب الإذن من الله في قياس عرض الجنة

صحة حديث جبريل أنه طلب الإذن من الله في قياس عرض الجنة فما صحة هذا الحديث فقد وجدته منتشرا في بعض المنتديات ويرسله الناس بعضهم لبعض؟
الإسم: س. الإمارات.
التاريخ: 22/6 2012 /
رقم الفتوى: 2001
جواب السؤال
نص الحديث : عن جبرئيل عليه السلام عندما طلب الاذن من الله بان يقوم بقياس عرض الجنة فاعطاه الله الاذن بذلك فانطلق ، والسؤال هو ماذا حصل بعد ذلك الجواب:؟ هو ان جبريل انطلق بالطيران في الجنة وكما تعرفون ان جبرئيل قد اعطاه الله قدرة هائلة فهو يقطع المسافة التي بين السماء السابعة وبين الارض بطرفة عين علما ان المسافة بين السماء الاولى وبين الارض 500 عام وغلظ السماء الاولى كذلك وبين السماء الاولى والثانية 500 عام وغلظ السماء الثانية كذلك وهكذا ... كما ورد في الاثر، فجبريل يقطع تلك المسافة بطرفة عين، وعودا على بدء نقول انطلق جبريل عليه السلام ليقيس عرض الجنة فطار مدة 300 الف عام ثم توقف وطلب من الله ان يمده بالعون ليطير 300 الف عام اخرى فامده الله سبحانه وتعالى فانطلق جبريل ولما قطع 300 الف عام توقف وطلب من الله ان يمده ب 300 الف عام اخرى وهكذا حتى قطع جبريل 900 الف عام يطير في الجنة ثم توقف فرأى قصرا في الجنة قد اطلت منه احدى الحوريات فقالت له ياجبرئيل ماذا تفعل ؟ قال اريد ان اقيس عرض الجنة ، قالت: ياجبرئيل لا تتعب نفسك انت الان منذ انطلاقتك الاولى تطير في حدود مملكتي، قال: ومن انت؟ قالت: انا زوجة لاحد المؤمنين .

الجواب: هذا الأثر المذكور في السؤال محض افتراء وكذب وليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل أمارات الوضع بادية عليه من المبالغة والمجازفة التي تدل على الوضع في الحديث.
كما أنه بغير سند ولم يروه أحد من أئمة السنة ولا يوجد له ذكر في كتب السنة المعتمدة، بل يوجد في بعض كتب ومواقع الروافض الشيعة وهي مليئة بالترهات والأكاذيب التي لا تنطلي على من فيه مسكة من عقل فضلا عن طالب علم له اطلاع على كتب السنة.
ومن هنا فلا يحل نشر مثل هذه الأكاذيب الباطلة، ويوجد في كتاب الله وصحيح السنة ما يدل على سعة الجنة بما يغني عن الحاجة إلى ذكر مثل هذه الأباطيل.
أولا: في كتاب الله:
1 - قال الله تعالى: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) آل عمران / 133.
2 - وقال عز وجل: (سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) الحديد / 21.
يقول الإمام البغوي رحمه الله:
"(عرضها السماوات والأرض) أي: عرضها كعرض السموات والأرض، كما قال في سورة الحديد: (وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) أي: سعتها، وإنما ذكر العرض على المبالغة؛ لأن طول كل شيء في الأغلب أكثر من عرضه، يقول: هذه صفة عرضها فكيف طولها قال الزهري:! إنما وصف عرضها، فأما طولها فلا يعلمه إلا الله، وهذا على التمثيل، لا أنها كالسموات والأرض لا غير، معناه: كعرض السموات السبع والأرضين السبع عند ظنكم، كقوله تعالى: (خالدين فيها ما دامت السموات والأرض) سورة هود / 107، يعني: عند ظنكم، وإلا فهما زائلتان، وروي عن طارق بن شهاب أن ناسا من اليهود سألوا عمر بن الخطاب وعنده أصحابه رضي الله عنهم وقالوا: أرأيتم قوله: (وجنة عرضها السماوات والأرض) فأين النار فقال عمر:؟ أرأيتم إذا جاء الليل أين يكون النهار، وإذا جاء النهار أين يكون الليل فقالوا:؟ إنه لمثلها في التوراة ومعناه أنه حيث يشاء الله "انتهى.

معالم التنزيل "(2/104)
ثانيا: من السنة:
1 - روي في الصحيحين في وصف شجرة من أشجار الجنة أنه: (يسير الراكب فى ظلها مائة عام لا يقطعها). رواه البخاري (3251) ومسلم (2826).
2 - وروي في الصحيحين أيضا أن أدنى أهل الجنة منزلة له: (مثل الدنيا وعشرة أمثالها). رواه البخاري (6571) ومسلم (186).
والله تعالى أعلم.

فكأنه حج ( 360 ) حجة

من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 
فتوى رقم 21084 


                                   

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . وبعد :
 
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي بواسطة معالي د . محمد بن سعد الشويعر ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 3598 ) وتاريخ 7 \ 9 \ 1420هـ ،

 وقد ذكر معاليه أن أحد المواطنين جاءه بنشرة يقول : إنه وجدها بالمسجد الذي يصلي فيه ويطلب إفتائه نحوها ، وقد جاء في هذه النشرة ما نصه : ( لا إله إلا الله الجليل الجبار ، لا إله إلا الله الواحد القهار ، لا إله إلا الله العزيز الغفار ، لا إله إلا الله الكريم الستار ، لا إله إلا الله الكبير المتعال ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ، ربا وشاهدا صمدا ونحن له مسلمون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له عابدون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا وربا وشاهدا ونحن له قانتون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له صابرون ، لا إله إلا الله محمد رسول الله ، علي ولي الله ، اللهم إليك وجهت وجهي ، وإليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين .

 روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضمون الحديث أنه قال : " من قرأ هذا الدعاء في أي وقت فكأنه حج ( 360 ) حجة ، وختم ( 360 ) ختمة ،وأعتق ( 360 ) عبدا ، وتصدق بـ ( 360 ) دينارا ، وفرج عن ( 360 ) مغموما ،

 وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ، نزل الأمين جبرائيل عليه السلام وقال : يا رسول الله ، أي عبد من عبيد الله أو أمة من أمتك يا محمد قرأ هذا الدعاء ولو مرة في العمر بحرمتي وجلالي ضمنت له سبعة أشياء : 1 - أرفع عنه الفقر . 2 - أؤمنه من سؤال منكر ونكير . 3 - أمرره على الصراط . 4 - حفظته من موت الفجأة . 5 - حرمت عليه دخول النار . 6 - حفظته من ضغطة القبر . 7 - حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم . صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ؟

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على رسوله وأله وصحبه ، وبعد : 


ج : إن هذا الدعاء المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم دعاء باطل لا أصل له من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، والحديث المروي في فضله حديث باطل مكذوب ، ولم نجد من أئمة الحديث من يخرجه بهذا اللفظ ، ودلائل الوضع عليه ظاهرة لأمور منها :

1 - مخالفة هذا الدعاء ومناقضته لصحيح المعقول وصريح المنقول من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وذلك لترتيب هذه الأعداد العظيمة من الثواب المذكور لمن قرأ هذا الدعاء . 

2 - اشتماله على لفظ " علي ولي الله " ، ولا شك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أولياء الله إن شاء الله ، ولكن تخصيصه بذلك دون غيره فيه نفثة رافضية . 


3 - أنه يلزم من العمل بهذا الدعاء أن قارئه يدخل الجنة وإن عمل الكبائر أو أتى بما يناقض الإيمان ، وهذا باطل ومردود عقلا  وشرعا . وعلى ذلك فإن الواجب على كل مسلم أن لا يهتم بهذه النشرة ، وأن يقوم بإتلافها ، وأن يحذر الناس من الاغترار بها وأمثالها ، وعليه أن يتثبت في أمور دينه ، فيسأل أهل الذكر عما أشكل عليه حتى يعبد الله على نور وبصيرة ، ولا يكون ضحية للدجالين وضعاف النفوس ، الذين يريدون صرف المسلمين عما يهمهم في أمور دينهم ودنياهم وتجعلهم يتعلقون بأوهام وبدع لا صحة لها . 

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . 

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 

الهجرة النبوية- دور الأنصار

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

الأنصار ودورهم العظيم قبل وبعد الهجرة

                                                            

إعداد: سوسن سحاب

تفاخر اليهود بديانتهم...

كان اليهود يفخرون على أهل يثرب بأنهم أهل ديانة سماوية وأنهم يعرفون من كتبهم أن نبيا سيظهر وقد أطل زمانه لذا كانوا  يترقبون ظهوره لعلهم يصبح لهم دينا سماويا مثل اليهود.....

وفد أهل يثرب إلى مكة.....

ذهب وفد من أهل يثرب لمكة, للحج وقابلوا النبي صلى الله عليه وسلم وحدثهم عن رسالته فنظروا لبعضهم وقالوا لعله النبي الذي حدثكم عنه اليهود..ثم عاد الوفد إلى يثرب وتشاوروا في الأمر مع قومهم.

بيعة العقبة الأولى.....

وفي موسم الحج التالي ذهب وفد من 12 رجلا إلى مكة ليسمعوا المزيد عن الدين من النبي صلى الله عليه وسلم ثم بايعوه- عند العقبة- على أن يؤمنوا بالله وحده لا يشركوا معه أحدا,فسميت"بيعة العقبة الأولى"....

أول سفير في الإسلام.....

رجع الوفد للمدينة ومعهم مصعب بن عمير-أول سفير في الإسلام - ليعلمهم القرآن وأمور دينهم, ونجح مصعب في مهمته نجاحا عظيما وعاد إلى مكة ليبشر النبي صلى الله عليه وسلم بإقبال أهل يثرب على الإسلام.

بيعة العقبة الثانية.....

في موسم الحج التالي جاء وفد من 73 رجلا وإمرأتين من مسلمي يثرب وأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بنيته للهجرة إلى بلدهم  فرحبوا به وفرحوا بصحبته.

وقال لهم صلى الله عليه وسلم "أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم" أي طلب منهم حمايته ضد أي عدوان من قبائل العرب, فقال الأنصار: فما لنا يارسول الله إن نحن وفينا بذلك؟ قال:"لكم الجنة", وتمت بذلك"بيعة العقبة الثانية". 

عودة الأنصار....

ونصر الله بأهل يثرب دينه ونبيَّه فسماهم النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار.

عاد الأنصار إلى يثرب ليستعدوا لاستقبال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه,وأَذِن النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى يثرب واستقبلهم الأنصار وأووهم وآثروهم على أنفسهم وقاسموهم ديارهم وأموالهم.

لا تعجل يا أبا بكر.....

وظل صلى الله عليه وسلم في مكة واحتارت قريش في أمره هل سيبقى؟ أم سيهاجر؟ ولم يعرف أحدا ما يخطط له النبي صلى الله عليه وسلم حتى أبو بكر الذي طلب الإذن بالهجرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا".

ثــأر بني هاشــم....

وقررت قريش قتله قبل أن يهاجر ولكنهم خشوا ثأر بني هاشم من قتلته, فوضعوا خطة أفشلها الله لهم!!

فقد اختاروا من كل قبيلة شابا قويا وأعطوه سيفا ليقضوا الليل أمام دار النبي صلى الله عليه وسلم فإذا خرج عليهم لصلاة الفجر يضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل ولا يقدر بنو هاشم على الثأر من أهل مكة جميعا.

الصحبة يا رسول الله.....

وعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بما تنويه قريش فقال لصاحبه-أبي بكر-"إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة" فقال أبو بكر"الصحبة يا رسول الله" , فقال النبي صلى الله عليه وسلم "الصحبة",  فبكى أبو بكر من شدة الفرح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اختاره رفيقا في هذه الرحلة.

أول فدائي في الإسلام...

وبات علي بن أبي طالب في فراشه صلى الله عليه وسلم, للتمويه على قريش من جهة..ومن جهة أخرى حتى يؤدي الأمانات لقريش, فبالرغم من أن قريش تعاديه صلى الله عليه وسلم...إلا أنها لا تجد غيره يؤتمن على مالها.

فأغشيناهم......

وخرج صلى الله عليه وسلم من داره في الصباح وقد اصطف حول الباب أقوي شباب قريش فأمسك حفنة من الحصى وألقاها فوق رؤوسهم وهم لا يشعرون وقال"شاهت الوجوه وعميت الأبصار" وتلا قوله تعالى"وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون" يس9, وذهب إلى أبي بكر فركبا راحلتيهما وتوكلا على الله قاصدين يثرب.

ودخل رجلٌ على النائمين وقال لهم خيبكم الله لقد خرج عليكم ووضع فوق رؤوسكم التراب!! فلم يصدقوا حتى رأوا عليا رضي الله عنه يخرج عليهم.

مهمة جنود الرحلة....

انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه ودليلهما عبد الله بن اريقط إلى غار ثور جنوب مكة, وقد علم بأمر هذه الرحلة ثلاثة فقط وكانت لكل منهم مهمة محددة وخطيرة, والثلاثة هم أسماء بنت أبي بكر وكانت مهمتها –تموينية- فكانت تزودهما بالماء والطعام في الغار, والثاني عبد الله بن أبي بكر ومهمته –استخبارية- فكان يستمع لقريش نهاراً ويبلغه للنبي صلى الله عليه وسلم في الغار ليلاً, أما الثالث فكان عامر بن فهيرة مولى أبي بكر ومهمته –تمويهية- وكان يرعى غنمه نهارا أمام الغار ويسير بالغنم فوق آثار الأقدام فيمحها ثم يسقيهم من لبنها ليلاً......

لا تحزن إن الله معنا.....

وأرسلت قريش عيونها حتى وصلوا أمام الغار فبكى أبو بكر خوفا على النبي صلى الله عليه وسلم وقال يارسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا, فقال صلى الله عليه وسلم "ما ظنك باثنين الله ثالثهما" وقال تعالى "إلاَ تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم* التوبة 40.

طلع البدر علينا....

وبعدما إطمأن النبي صلى الله عليه وسلم لفشل قريش في العثور عليه, انطلقا على بركة الله وتأييده إلى يثرب حتى وصلا يوم الجمعة,واستقبله أهلها بالشوق والترحاب وأنشدوا "طلع البدر علينا..من ثنيات الوداع..وجب الشكر علينا..ما دعا لله داع..أيها المبعوث فينا..جئت بالأمر المطاع..جئت نورت المدينة..مرحبا يا خير داع.....

الكلمة الأخيرة:

مدح الله تعالى المهاجرين والأنصار وقال"وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلأوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ ذَ‌ٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ" التوبة 100.

الهجرة إلى المدينة

جنـــود الله في

هجـــــرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المديــــنة

إعداد: سوسن سحاب

بداية الرحلة....

انطلق النبي صلى الله عليه وسلم، وصاحبه ودليلهما عبد الله بن اريقط، إلى غار ثور جنوب مكة، وقد علم بأمر هذه الرحلة ثلاثة فقط، وكانت لكل منهم مهمة محددة وخطيرة، إذا اكتشف أمرها....كانت هناك خطورة على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، وبحمد الله فقد أدى الكل مهمته بنجاح.

المهمــات.....

والثلاثة هم أسماء بنت أبي بكر، وكانت مهمتها أن تزودهما بالماء والطعام في الغار، والثاني عبد الله بن أبي بكر، وكانت مهمته أن يستمع إلى قريش نهاراً ويعرف ما يدبرونه، ثم يبلغه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الغار ليلاً، أما الثالث فكان عامر بن فهيرة مولى أبي بكر وكانت مهمته أن يرعى غنمه نهارا أمام الغار، ويسير بغنمه فوق آثار أقدام الرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فيمحوها ثم يسقيهما من لبنها ليلاً.....

جواسيس قريش....

وأرسلت قريش من يبحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وصاحبه حتى وصلوا أمام الغار، فبكى أبو بكر خوفا على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: يارسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: “ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟”، وقال تعالى: “ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم” (التوبة: 40)......

جنــود الله.....

نظر القوم فوجدوا حمامتين راقدتين على البيض عند باب الغار، كما وجدوا عنكبوتاً ناسجاً خيوطه على الباب، فتأكدوا أنه لا يوجد أحد بالغار وظل النبي صلى الله عليه وسلم بالغارثلاثة أيام، حتى اطمأن لفشل قريش في العثور عليهما، فجاءتهما أسماء بزاد للطريق، وانطلقا على بركة الله، وبتأييده، وكان جنود الله في هذه الرحلة، أسماء وعبدالله وعامر، والحمامتين والعنكبوت.....

طلع البدر علينا.....

وسار الرسول وصاحبه في طريقهما إلى يثرب حتى وصلا يوم الجمعة، وأهلها في شوق لرؤيته وعندما رأوه أنشدوا: "طلع البدر علينا...من ثنيات الوداع...وجب الشكر علينا...ما دعا لله داع...أيها المبعوث فينا....جئت بالأمر المطاع...جئت نورت المدينة...مرحباً يا خير داع".....

الكلمة الأخيرة:

 "وما يعلم جنود ربك إلا هُو وما هي إلا ذكرى للبشر" المدثر 31.

أكذوبة الإعجاز الرياضي في القرآن

أكذوبة الإعجاز الرياضي في القرآن

هذا البوست الذي نجده على كثير من المواقع وفي الفيس بوك....ينشره أعداء الدين, حتى يضحكوا على جهل المسلمين......
ولابد أن يكتب معه: (سبحان الله شير وشارك علشان الملحدين اللى بتشكك)


وللأسف نجد المسلمين (الكسالى) ينشرون هذا المنشور بلا تحقق ولا تدقيق....


فنجد أن لدينا سلسلة من الأكاذيب تنتشر بيننا عن جهل وعدم معرفة بديننا....

وفي النهاية تضحك على جهلنا الأمم.....

وهذا الموقع يسهل لكم معرفة العدد الذي ذكرت فيه أي كلمة في القرآن الكريم...في

 مكان البحث تضع الكلمة وسيعطيك الموقع كم عدد المرات المذكورة في القرآن.
 

 http://quran.muslim-web.com/




وفيما يلي بيان للكلمات من واقع عددها في القرآن...ومقارنتها بالأكاذيب التي في البوست...

1-   الأيام في القرآن  28  مرة..... وفي البوست الكاذب الأيام 365 مرة
2-   اليوم في القرآن  415 مرة....وفي البوست الكاذب 30 مرة
3 -   القمر في القرآن  26 مرة.....والبوست الكاذب 12 مرة
4-   الشهر في القرآن  17 مرة....وفي البوست الكاذب 12 مرة
5-   الإيمان في القرآن  76 مرة....وفي البوست الكاذب 25 مرة
5-   الكفر في القرآن  16 مرة ..... وفي البوست الكاذب 25 مرة
6-   الدنيا في القرآن  111 مرة....وفي البوست الكاذب 115مرة
6-  الآخرة في القرآن  110مرة....وفي البوست الكاذب 115 مرة
7-  الملائكة في القرآن  68 مرة.... وفي البوست الكاذب 88 مرة
7-  الشيطان في القرآن  63 مرة...وفي البوست الكاذب 88 مرة
8-  الناس في القرآن  179 مرة.....وفي البوست الكاذب 50 مرة
8-  الأنبياء في القرآن  5 مرات....وفي البوست الكاذب 50 مرة
9-  الرجال في القرآن  27 مرة.....وفي البوست الكاذب 24 مرة
9-  النساء في القرآن  51 مرة......وفي البوست الكاذب 24 مرة
10-  الحياة في القرآن  72 مرة....وفي البوست الكاذب 145 مرة
10  الموت في القرآن  80 مرة.....وفي البوست الكاذب 145 مرة
11-  الحسنات في القرآن  3 مرات....وفي البوست الكاذب167مرة
11-  السيئات في القرآن  34 مرة....وفي البوست الكاذب 167مرة
12- السموات في القرآن  183 مرة.....وفي البوست الكاذب 7 مرات
13- العقاب في القرآن  24 مرة.....وفي البوست الكاذب 117 مرة
13-  المغفرة في القرآن  28 مرة....وفي البوست الكاذب 234 مرة

حوار مع الغرب- السعي بين الصفا والمروة

حوار مع الغرب

السيدة هاجر عليها السلام 
الحج سُنَّة أبينا إبراهيم

حوار: سوسن سحاب









بمجــرد أن جلست قالــــت.....

لقـــد وعدتيني أن تخبريني بقصــــة الطريق الذي يهرول فيه الناس ....
قلت لها وأنا عند وعدي ولكن دعينا نبدأ القصة من بدايتها....

إذاً فلتبدأي وكلي آذان صاغية...
تزوج إبراهيم عليه السلام من السيدة هاجـــر وكان ذلك بمباركة زوجته الأولى السيدة سارة التي لا تنجب....

ألم تشعر بغيرة النساء؟؟
بلى, خاصــة عندما شعرت هاجر بجنين يتحرك في أحشائها, فاشتعلت الغيرة في قلب السيدة سارة, وطلبت من زوجهما أن يأخذ سارة بعيدا عنها....

وماذا فعل إبراهيم؟؟ هل أطاعها؟؟ وخاصة وهي التي شجعته على الزواج؟؟
نعم أطاعها لأنه كان يحبها حبا كبيرا, وأيضا لأنه كنبي يعلم أن كل ما يحدث له في حياته من تدبير الله, ولو أنها هي التي أصرت لكن تدبير الله وإرادته أكبر من أي غيرة نسوة.....

شوقتيني لمعرفة ما حدث....
جاء إبراهيم أبو الأنبياء عليه السلام بزوجتــه هاجر وبإبنهما إسماعيل من فلسطين وهي تُرضعه, وأسكنهما في ذلك الوادي الذي يفتقر لكل معاني الحياة فليس به أي إنسان لعدم وجود الماء, ثم تركهما ووضع عندها جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء....

ترك زوجتـــه واسماعيل الرضيع ؟؟
نعم....وهمَّ عائدا إلى فلسطين....

ومـاذا فعلـــت هـــاجر ؟؟
قالت له هاجر: يا إبراهيم إلى أين أنت ذاهب وتتركنا بهذا الوادي الذي لا أنيس فيه؟؟ 

وماذا قال لها إبراهيــم؟؟
لم يرد عليها, واستمـــر في طريقه....

مــاذا فعلـــت حينئـــذ؟؟
قالت له هــاجر: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم, قالت: إذاً لا يضيعنا.

وهــل ذهب وتركها فعلا ؟؟

نعم...انطلق إبراهيم حتى وصل إلى حيث لا تراه هاجر...فاستقبل البيت ودعا ربه وقال:"ربنا إني أسكنت من ذرّيَّتي بوادٍ غيِر ذي زرعٍ عند بيتكَ المحرَّم رَّبنا ليقيموا الصلوة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون" إبراهيم 37. 

ومــاذا فعلــت هـــاجر ؟؟

بقيت هاجر وابنها وبعد يوم أو أكثر ثـــم نفذ ما معها من الماء!!!

تلاحقــــت أنفاسها وســألت ماذا حدث؟؟
أخذت تبحث عن المـــاء وتسعي بين جبلي الصفا والمروة تصعد وتهبط الجبال الصخرية التي أدمت قدميها...تلفحها شمس الصحراء القاسية وتحركها غريزة الأمومة علّها تجد أحدا يعطيها ماء لصغيرها ولها.....

قالت: قلبي يكاد يتوقف...أكملي!!
هنا جاءها جبريل عليه السلام وحفر لها بجناحيه بئر زمزم فشربت وأرضعت صغيرها, وقال لها لا تخافوا الضيعة فإن هذا بيت الله يبنيه هذا الغلام وأبوه وإن الله لا يضيع أهله.

قصـــة مثيرة فعلا....

فعلا وقد استجاب الله تعالى لدعوة نبيه إبراهيم عندما ترك أهله - إمرأة وحيدة ورضيعها- في صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء ولا حتى أي أنيس, وقبل أن يتركهم ويرحل دعا ربه أن يجعل هذا البلد آمنا وأن يرزقهم من الثمرات "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات" البقرة 126....

ولكن هل بقيت في هذا المكان المــوحش وحيدة؟؟
دعا إبراهيم أيضـــا أن تتوفر لهم الأنس والصحبة ويحبهم الناس وقال تعالى: "فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون" إبراهيم 37.

وكان هناك بيت من قبيلة عرب رُحَّل اسمها "جُرهَم" يتنقلون من مكان إلى آخر بحثا عن الماء, نزلوا أسفل مكة فرأوا طائرا عائدا فقالوا إن هذا الطائر ليدور على ماء, وكانوا يعلمون أنه لا يوجد ماء بهذا الوادي فأرسلوا من يأتيهم بالخبر اليقين.

عاد رسولهم يخبرهم بوجود بئر زمزم...فذهب أهل جرهم إلى أم إسماعيل وقالوا لها أتأذنين أن ننزل عندك؟ قالت: نعم, ولكن لا حق لكم في الماء عندنا. فقالوا: نعم, فنزلوا وأحضروا أهل قبيلتهم كلهم.

وهل وافقت هاجــر على وجودهم؟؟

بالطبع وسعدت بهذه الصحبة التي ستخفف عليها وعلى ابنها مرارة الوحدة المؤلمة, وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس".

وشبَّ إسماعيل وتعلم اللغة العربية من جُرههم وعندما كبر زوجوه منهم.

نسيت أن أسألك  عن المقصود "بأفئدة من الناس"؟
هذا تعبير قرآني غاية في الرقة والروعة فهو يصور القلوب وهي رفرافة مجنحة تطير إلى ذلك البيت وأهله في ذلك الوادى الجديب.

وأجاب الله دعاءه فأخرج من ذرية إسماعيل عليه السلام, محمدا صلى الله عليه وسلم حتى دعا ذريته إلى الإسلام ملة أبيهم إبراهيم فاستجابوا له, وفرض الله حج هذا البيت الذي سكنت به ذرية إبراهيم وجعل فيه سراً عجيبا جاذبا للقلوب, مَن زاره مرة تهفو نفسه إليه ويشتاق قلبه للعودة مرات ومرات .

أفهم من قصتك أن السعي الذي يؤديه الناس يوميا كان سببه إمرأه؟؟ 
نعم...كان إيمان هاجر رضي الله عنها بالله كبيرا وثقتها أن الله تعالى لن يضيعها ولن ينساها هي وإبنها لا حدود لها, وقد كافأها الله تعالى بأن جعل المسعى الذي سعت فيه وحيدة ضعيفة – جبلي الصفا والمروة- شعيرة من شعائر الحج والعمرة ومكانا يتذكرها فيه الناس كل لحظة إلى يوم القيامة.

ألم يفكــر إبراهيم بزيارة زوجته وولده بعد ذلك؟؟
بلى, كان إبراهيم عليه السلام يتردد على الوادي لرؤية ابنه وزوجه مرات عديدة وفي إحدى هذه المرات أمره الله تعالى ببناء البيت الحرام "الكعبة المشرفة" فامتثل إبراهيم لأمر ربه وعاونه ابنه اسماعيل في بناء الكعبة فقال لابنه: إن الله أمرني أن أبني له بيتا فقال إسماعيل: أطع ربك عز وجل....
قال: وقد أمرني أن تعينني عليه, قال: إذن أفعل, فامتثل إبراهيم لأمر ربه وعاونه ابنه اسماعيل في بناء الكعبة, وكانا يدعوان ربهما: "ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم" البقرة 124.


وبعــد ذلــك ؟؟
لما فرغ إبراهيم الخليل من بنائها جاءه جبريل وعلمه المناسك وأمره أن يؤذن في الناس بالحج فقال إبراهيم: "وما يبلغ صوتي" فقال الله تعالى: "أذِّن يا إبراهيم وعلىَ البلاغ" فوقف على جبل أبي قبيس الذي يشرف على الكعبة- وهو أول جبل وضعه الله في الأرض- وأخذ ينادي "يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا", فأسمع من في أصلاب الرجال وأرحام النساء وأجابه من كُتِب عليه في علم الله أنه يحج إلي يوم القيامة "لبيك الله لبيك".........

أشكرك على المعلومات التي عرفتها اليوم, ولكنك أخبرتيني أنك ستحدثيني عن صلوات الأنبياء؟

سأخبرك المرة القادمة إن شاء الله عن صلوات الأنبياء......

ذبح الأضاحي - حوار مع الغرب

حوار عاقل مع الغــــــرب

ذبح الأضاحي

                                                                               

حوار: سوسن سحاب إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أروع مَثَــلَيِّن في التسليم المطلق لله

الذبيح هو إسماعيل وليس إسحاق عليهما السلام.

بشر الله إبراهيم باسحاق مكافأة له على طاعته وصبره

تقابلنا....وما أن جلست حتى بادرتني.....

قائلة: أنا متشوقة لسماع قصة ذبح الأضاحي في يوم عيدكم...فنحن في الغرب نشمئز من رؤية الدماء والخراف المذبوحة ونناشد جمعيات الرفق بالحيوان لوقف هذه المذابح.

قلت: ولكن الله تعالى لم يشرع الذبح خصيصا لنبينا صلى الله عليه وسلم...
فقد بُعث عليه الصلاة والسلام وكان الذبح موجود أصلا في شريعة أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام...ولو نظرنا لكل الفرائض والشرائع لوجدنا الذبــح مفروضا على كل الأنبياء من قبل ولذلك فإنه من الإيمان أن نؤمن بكل الأنبياء وشرائعهم.......

قالت: هل تعنين أن كل الأنبياء كانت لهم صلاة وصوم وغيرها؟

قلت: نعم كانت لهم كل التكاليف فكانت لهم صلاة وصوم وحج وغيرها وسأحاورك فيها لاحقا إن شاء الله.....

قالت: دعينا نعود لقصة ذبح الأضاحي.

قلت لها: لو أطلقنا على هذه القصة اسما آخر لكان التسليم المطلق لله....

رمقتني بدهشة وقالت كيف يكون التسليم المطلق لله بذبح الأضاحي؟

قلت لها أن هذه القصة ستظل خالدة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهي تقودنا إلى أهم قيمة إيمانية إنسانية، يجب أن يتحلى بها المؤمن وهي "التسليم المطلق لله"، وهى صفة لا تتحقق إلا إذا استطعنا تحقيق تكاليفها أي تحقيق ما يأمرنا به الله.

وكيـــف ذلك؟؟
التسليم هنا معناه الانقياد التام بلا معارضة كما عرفه الجرجاني في كتابه (التعريفات)- هو الانقياد لأمر الله تعالى وترك الاعتراض فيما لا يلائم، واستقبال القضاء بالرضا، وعرفه أيضا بأنه الثبوت عند نزول البلاء.

وهذا يعني أن التسليم لا يتجلىَّ إلا وقت الشدائد ولا يظهر إلا عند عظائم الأمور فتجد نفسك تنطق (أسلمت أمري لله).

قالت: لم أفهم بعد ما علاقة الذبح بالتسليم لله؟

قلت: لقد تجلى التسليم لله في أروع معانيه في قصة ذبح إبراهيم لابنه اسماعيل عليهما السلام.

قالت: وهل ذبح النبي إبراهيم ابنه النبي إسماعيل؟

قلت: لا، ولكن القصة بدأت عندما رأى نبي الله إبراهيم في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل - ولما كانت رؤيا الأنبياء حق- فإن إبراهيم عليه السلام لم يشك لحظة في صدق الرؤيا بل امتثل لأمر ربه صابرا محتسبا وقصها على ولده اسماعيل "قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى" الصافات 102.......

قالت: وماذا فعل إسماعيل؟ هل هرب من أبيه؟

قلت: بل على العكس فقد أعان أبيه على طاعة الله وقال "يا أبت إفعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين" الصافات 102.......

قالت: أو لم يرق قلب النبي إبراهيم لابنه؟

قلت: إن من تمام التسليم المطلق لله أن إبراهيم عليه السلام أخذ ابنه الوحيد الذي أتاه على الكبر وخرج به إلى مِنىَ (مكان بجوار مكة المكرمة) وعندما أسلما أمرهما لله وهَمَّ إبراهيم بذبحه "فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ" الصافات 103 ( تلَُه للجبين أى كبّه على وجهه) حتى لا يرى عينيه أثناء الذبح فتغلبه عاطفة الأبوة، فيخالف وحى ربه فى أمره فيتردد أو يتراجع.

اتســـعت حدقتــاها وهي تنظر إليَّّّ وقالت ولم تنطق....
وقلت: أخذ السكين بيده ووضعها على عنقه فما ذبحت ولا حتى جرحت......

أسرعت دقات قلبها...وكأنها تجري وراء الأحداث وقالت: وماذا حدث؟

قلت: هنا نودي من السماء "وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ *قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ *إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ * وفديناه بذبح عظيم*" الصافات 104- 107.

والتفت إبراهيم عليه السلام فوجد كبشا أبيضا أقرنا فذبحه بيده فداءً لولده.
وأصبحت سُنَّة ذبح الأضحية في يوم النحر"عيد الأضحى" باقية إلى يوم الدين وأصبح الخليل إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام أروع مثلين في التضحية والإمتثال والتسليم المطلق لأمر الله.

تنفست الصعداء وارتاحت لنجاة نبي الله اسماعيل، ثم كمن تذكَّرت شيئا فجأة قالت: ولكن اليهود يقولون أن الذبيح هو إسحاق!!

قلت: هذا خطأ فاحش لأن إسحاق لم يكن قد وُلد بعد!! بل لقد بشر الله إبراهيم باسحاق، مكافأة له على طاعته وصبره على هذا البلاء المبين "سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ* كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ* وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ*" الصافات 109 -112

أحسست باطمئنانها لسماع الإجابة وقالت عرفت الآن لماذا تذبح هذه الأضاحي كل عام ولكن هل على كل بيت مسلم أضحية؟

قلت: الأضحية سنة مؤكدة في معظم المذاهب على القادر، وفي الحديث: "من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا"ويجب على المضحي أن يقسم أضحيته أثلاثًا ثلث لنفسه وأهله، وثلث لمن حوله من جيرانه - مسلمين أو غير مسلمين- وثلث للفقراء والمساكين.

هل تقصدين أنكم تعطون للفقراء حتى لو لم يكونوا مسلمين مثلكم؟؟
نعم, لقد وصى رسولنا الكريم بالجار مهما كانت ديانته، وكان النبي صلى الله عليه وسلم له جارا يهوديا يسأل عنه، وقد فرض الإسلام على القادر أن يتشارك طعامه مع جيرانه أيا كانت ديانتهم ومع الفقراء والمساكين...

قالت وماذا عن اليوم الذي تذبحون فيه الكثير من الذبائح؟؟
تقصدين يوم الحج؟؟؟

قالت : نعم
في الحج فإن الذبح هو ركن من أركان الحج بالنسبة للمتمتع والمقرن أي الذبح فرض 
ولو لم يذبح لما أصبح حجه صحيحا ويسمى هَدْيا ويذبح الهَدي في (مِنى) وهي نفس المكان الذي شهد قصة "اسماعيل الذبيح".

قالت: هذا أجمل ما سمعته في طاعة الله وامتثال أوامره ولكن بما أنك ذكرتي الحج فهناك أمر يحيرني...وهو أنكم تقذفون الحجارة في الهواء على شيء وهمي.

قلت: سأحدثك عن هذا الأمر في لقاء آخر إن شاء الله.